ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৩

আর যে ব্যক্তি বলে: আল্লাহর কালাম কি মাজায (রূপক) হতে পারে? তখন বলা হবে: মাজাযের আলামত হলো তার অস্বীকৃতি বৈধ হওয়া। আর আমরা অনিবার্যভাবে জানি যে, যদি কোনো ব্যক্তি রাসূলের (সা.) উপস্থিতিতে বলত: ‘এটা আল্লাহর কালাম নয়’, তবে তার (রাসূলের) নিকট সে ভাষাগত হাকীকত (আক্ষরিক সত্য) অনুযায়ী কথা বলেনি।

উপরন্তু: এই বিষয়টি বিদ্যমান থাকে প্রত্যেক সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে অন্যের কালাম (কথা) পৌঁছায়— যে বলা হয়: এটা যার পক্ষ থেকে পৌঁছানো হয়েছে তার কালাম, পৌঁছানো ব্যক্তির কালাম নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।