ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬

কুরআন ও আল্লাহর কালাম সম্পর্কিত একটি মূলনীতি

নিশ্চয়ই উম্মাহ এই বিষয়ে বিরাট অস্থিরতায় নিপতিত হয়েছে এবং তারা প্রথম তিন প্রজন্ম অতিক্রান্ত হওয়ার পর, যখন তাদের মধ্যে সাবিঈনদের থেকে উদ্ভূত জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায়ের সৃষ্টি হলো, তখন ধারণা ও প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে বিভক্ত হয়েছে ও মতভেদ করেছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই যারা কিতাব সম্পর্কে মতভেদ করেছে, তারা সুদূরপ্রসারী বিরোধে রয়েছে। [সূরা আল-বাকারা: ১৭৬]

আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন: মানুষ ছিল একই উম্মত। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপে প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে তা মানুষের মধ্যে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, সে বিষয়ে ফয়সালা করে দেয়। আর যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও তারা কেবল পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষবশত তাতে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে মুমিনদেরকে সেই সত্যের পথ দেখালেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছিল। [সূরা আল-বাকারা: ২১৩]

আর মতভেদ হলো **দুই প্রকার**: এর অবতরণ (নাযিল হওয়া) সম্পর্কিত মতভেদ এবং এর ব্যাখ্যা (তা'বীল) সম্পর্কিত মতভেদ।

আর আল্লাহ যাদের নিন্দা করেছেন, সেই মতভেদকারীরা হলো তারা, যারা সত্যের বিষয়ে মতভেদ করে—এইভাবে যে, একদল অন্যদলের কাছে থাকা সত্যকে অস্বীকার করে, অথবা এর বিপরীত করে। কেননা, অবতীর্ণ সমস্ত সত্যের প্রতি ঈমান আনা বাধ্যতামূলক (ওয়াজিব)।

কিন্তু যে ব্যক্তি তাতে ঈমান আনল আর অন্য কেউ তাতে কুফরি করল, তবে এই মতভেদ এমন যে, তাতে দুই দলের মধ্যে একদল নিন্দিত হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ঐসব রাসূল—তাদের কাউকে কারো উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: [সূরা আল-বাকারা: ২৫৩]