ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২

কুতাইবাহ (রহ.) থেকে: যে তারা বলেছে, এটি হলো 'আল-মাখরাজ' (নির্গমন পথ)। অতঃপর তিনি বললেন: এবং এর অর্থ হলো, "তিনি তোমাদের জন্য দুনিয়াতে পথভ্রষ্টতা থেকে একটি নির্গমন পথ তৈরি করে দেবেন।" কিন্তু এটি তাদের উদ্দেশ্য নয়। বরং তাদের উদ্দেশ্য হলো সেই 'মাখরাজ' যা তাঁর বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য একটি নির্গমন পথ তৈরি করে দেন।

এবং সেই ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড) যা তাঁর বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: এবং যা আমরা আমাদের বান্দার উপর নাযিল করেছিলাম ফুরকানের দিনে। আর ইবনু যায়িদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (তা হলো) তাদের অন্তরে এমন হেদায়েত, যার মাধ্যমে তারা সত্যকে মিথ্যা থেকে চিনতে পারে।

আর ফুরকানের দুটি প্রকার: হেদায়েত ও ব্যাখ্যার ফুরকান, এবং সাহায্য ও মুক্তির ফুরকান। এই দুটিই হলো আল্লাহ তাআলার বাণীতে উল্লিখিত 'আল-যুহুর' (প্রাধান্য)-এর দুটি প্রকার: তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হেদায়েত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি তাকে সকল দ্বীনের উপর জয়যুক্ত করেন (প্রকাশ করেন)। তিনি তাকে প্রকাশ করেন ব্যাখ্যা, প্রমাণ (হুজ্জাহ) ও দলিলের (বুরহান) মাধ্যমে; এবং প্রকাশ করেন ক্ষমতা (হাত), মর্যাদা (ইজ্জত) ও অস্ত্রের (সীনান) মাধ্যমে।

অনুরূপভাবে, 'আস-সুলতান' (কর্তৃত্ব/ক্ষমতা) তাঁর বাণীতে: আর আপনার পক্ষ থেকে আমার জন্য সাহায্যকারী কর্তৃত্ব (সুলতানান নাসীরা) নির্ধারণ করে দিন। এই প্রকারটি হলো প্রমাণ (হুজ্জাহ) ও জ্ঞান (ইলম), যেমন তাঁর বাণীতে: নাকি আমরা তাদের উপর কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেছি যা তাদের শিরকের বিষয়ে কথা বলে? এবং তাঁর বাণী: যারা তাদের কাছে আসা কোনো প্রমাণ (সুলতান) ছাড়াই আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে। তাদের অন্তরে অহংকার ছাড়া আর কিছুই নেই। এবং তাঁর বাণী: এগুলো কেবল কিছু নাম, যা তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা রেখেছো; আল্লাহ এগুলোর পক্ষে কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি।

আর নিশ্চয়ই 'আস-সুলতান'-এর তাফসীর করা হয়েছে ক্ষমতা ও শক্তির (কুদরাহ ও ইয়াদ) সুলতান দ্বারা, এবং তাফসীর করা হয়েছে প্রমাণ (হুজ্জাহ) ও ব্যাখ্যা (বায়ান) দ্বারা।

সুতরাং ফুরকানের অন্তর্ভুক্ত হলো যা আল্লাহ তাঁর বাণীতে এর গুণ বর্ণনা করেছেন: আর আমার রহমত সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত প্রদান করে এবং যারা আমাদের আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে। যারা অনুসরণ করে সেই রাসূল, উম্মী (নিরক্ষর) নবীকে, যাকে তারা তাদের কাছে তাওরাতে লিখিত অবস্থায় পায়।