ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৮

এই নামে (আহ্বান করা হয়) এবং সে বলত: মুসলমানদের জন্য দুইজন খলীফা থাকতে পারে না। অতঃপর যখন আল-মুকতাদির শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন সে বলল: এ তো এক শিশু, যার শাসন বৈধ নয়। ফলে তাকে এই নামে ডাকা হতো। আর উবাইদুল্লাহ আল-কাদদাহ-এর বংশধর, যারা ছিল ধর্মদ্রোহী (আল-মালাহিদাহ), তাদেরকেও এই নামে ডাকা হতো। কিন্তু এরা ছিল মূলত গোপনে ধর্মদ্রোহী (মালাহিদাহ), যিন্দীক (গুপ্ত নাস্তিক) এবং মুনাফিক (কপট)। আর তাদের ধর্মমতের মতোই তাদের বংশধারাও ছিল বাতিল; পক্ষান্তরে উমাইয়া ও আব্বাসীদের বিষয়টি ভিন্ন। কারণ তাদের উভয়ের বংশধারা ছিল সঠিক এবং তারা মুসলমানদের অন্যান্য খলীফাদের মতোই মুসলিম ছিলেন।

অতঃপর যখন রাসূলের (সা.) ধর্মের বিপরীত কপটতা (নিফাক), বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) এবং ফুজুর (পাপাচারে লিপ্ততা) প্রকাশ পেল, তখন তাদের উপর শত্রুদেরকে ক্ষমতা দেওয়া হলো। ফলে রোমান খ্রিষ্টানরা (আর-রুম আন-নাসারা) বারবার শাম (সিরিয়া) ও আল-জাযীরাহ-এর দিকে বেরিয়ে এলো এবং সিরিয়ার সীমান্ত এলাকাগুলো (আস-সুগুর আশ-শামিয়্যাহ) একে একে দখল করে নিল। এমনকি তারা চতুর্থ শতাব্দীর শেষ দিকে বাইতুল মাকদিসও (জেরুজালেম) দখল করে নেয়। এর কিছুদিন পর তারা দামেস্ক অবরোধ করে। শামের অধিবাসীরা তখন খ্রিষ্টান কাফির এবং ধর্মদ্রোহী মুনাফিকদের (আল-মালাহিদাহ) মাঝে সবচেয়ে খারাপ অবস্থায় ছিল; যতক্ষণ না নূরুদ্দীন আশ-শাহীদ (শহীদ) দায়িত্ব গ্রহণ করলেন এবং ইসলামের বিষয়াদি প্রতিষ্ঠা ও প্রকাশ এবং এর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের মাধ্যমে যা করার তা করলেন।

অতঃপর মিসরের শাসক বনু উবাইদ (ফাতেমীরা) খ্রিষ্টানদের বিরুদ্ধে তাঁর (নূরুদ্দীনের) কাছে সাহায্য চাইল, আর তিনি তাদের সাহায্য করলেন। [এবং বহু ঘটনা ঘটে গেল, যতক্ষণ না মিসর বনু উবাইদের হাত থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো। সালাহুদ্দীন ইউসুফ ইবনে সাদী (১) তা দখল করলেন এবং সেখানে বনু আব্বাসের (আব্বাসীয় খলীফার) নামে খুতবা দিলেন; সেই সময় থেকেই মিসরে ইসলামের প্রকাশ ঘটল, যখন তা ইসলাম ধর্ম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) মুনাফিকদের হাতে একশত বছর] (*) থাকার পর মুক্ত হলো।

__________

(১) শায়খ নাসির ইবনে হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ১১১ - পাদটীকা) বলেন:

এরূপই আছে, যা লিপিকারদের ভুল। সঠিক হলো (শাদী), কারণ সালাহুদ্দীন হলেন: ইবনে আইয়ুব ইবনে শাদী।

(*) শায়খ নাসির ইবনে হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ১২১) বলেন:

ফাতাওয়ায় এরূপই আছে, যা লিপিকারদের ভুল। সঠিক হলো (দুইশত বছর)। কারণ উবাইদীগণ মিসরে প্রবেশ করে ৩৫৮ হিজরীতে এবং তারা সেখানে ছিল ৫৬৪ হিজরী পর্যন্ত, যখন আসাদুদ্দীন শিরকোহ এবং তাঁর ভাতিজা সালাহুদ্দীন আল-আইয়ুবী সেখানে প্রবেশ করেন এবং আব্বাসীয় খলীফার নামে খুতবা ফিরিয়ে আনেন। আর উবাইদীগণের শেষ শাসক আল-আদিদ ৫৬৭ হিজরীতে মারা যান। ফলে মিসরে তাদের মোট অবস্থান ছিল দুইশত বছরের কিছু বেশি। শায়খ (ইবনে তাইমিয়্যাহ) তাঁর অন্যান্য স্থানেও উবাইদীগণ এবং মিসরে তাদের সময়কাল উল্লেখ করেছেন। এর মধ্যে মিনহাজ (৬/৩৪২) এ তাঁর বক্তব্য হলো: (উবাইদুল্লাহ আল-কাদদাহ-এর বংশধর, যারা মাগরিবে কিছুকাল এবং মিসরে প্রায় দুইশত বছর শাসন করেছে, তারা আহলে ইলম ও দ্বীনের ঐকমত্যে ধর্মদ্রোহী (মালাহিদাহ) ছিল।)