ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৭

বলা হয়ে থাকে যে, ইসলামের মধ্যে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি ‘তা'তীল’ (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকার) প্রকাশ করেছিল—যা ফেরাউনের উক্তির মধ্যে নিহিত ছিল—সে হলো জা'দ ইবনে দিরহাম। অতঃপর খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরী তাকে কুরবানি (বলি) করলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা কুরবানি করো, আল্লাহ তোমাদের কুরবানি কবুল করুন। আমি জা'দ ইবনে দিরহামকে কুরবানি করছি। কারণ সে দাবি করে যে, আল্লাহ ইব্রাহীমকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেননি এবং মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেননি (তাকলীমান)। জা'দ যা বলে, আল্লাহ তা থেকে অনেক অনেক ঊর্ধ্বে।"

অতঃপর তিনি (খালিদ) নেমে এসে তাকে যবেহ করলেন। হাসান আল-বাসরী এবং অন্যান্য মুসলিম উলামাগণ তার এই কাজের জন্য তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন।

এই জা'দের দিকেই বনু উমাইয়্যার শেষ খলীফা মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ আল-জা'দীকে সম্পর্কিত করা হয়। তার (জা'দের) দুর্ভাগ্য তার (মারওয়ানের) উপর ফিরে এসেছিল, যার ফলে রাষ্ট্রের পতন ঘটেছিল। কারণ যখন রাসূলগণের দ্বীনের বিপরীত বিদআতসমূহ প্রকাশ পায়, তখন যারা রাসূলগণের বিরোধিতা করে, আল্লাহ তাদের থেকে প্রতিশোধ নেন এবং রাসূলগণের সাহায্য করেন।

এই কারণেই যখন বাতিনিয়া নাস্তিকরা (আল-মালাহিদাহ আল-বাতিনিয়্যাহ) প্রকাশ পেল এবং শাম (সিরিয়া) ও অন্যান্য অঞ্চল দখল করল, তখন তাদের মধ্যে নিফাক (কপটতা) ও যানদাকাহ (ধর্মদ্রোহিতা) প্রকাশ পেল, যা ছিল তাদের অভ্যন্তরীণ বিষয়। আর এটাই ছিল ফেরাউনের উক্তির বাস্তবতা—‘সৃষ্টিকর্তাকে অস্বীকার করা এবং তাঁর ইবাদতকে অস্বীকার করা।’

আর তারা (বাতিনিয়্যাহরা) প্রকাশ্যে যা কিছু দেখাত, তার মধ্যে উত্তম ছিল ‘রাফদ’ (শিয়া মতবাদ)। ফলে তাদের মধ্যে যারা উত্তম এবং ইসলামের নিকটবর্তী ছিল, তারা ছিল রাফিযী (রাফিদা)। তাদের (বাতিনিয়্যাহদের) কারণে রাফদ ও ইলহাদ (নাস্তিকতা) প্রকাশ পেল, এমনকি যারা শামে বসবাস করত, যেমন অতিবাদী বনু হামদান (আল-গালিয়াহ) এবং তাদের মতো অন্যান্যরা, তারাও শিয়া মতাবলম্বী হয়ে গেল। অনুরূপভাবে প্রাচ্যের বনু বুওয়াইহদের মধ্যে যারা ছিল (তারাও)। আর ইবনে সিনা এবং তার পরিবারের সদস্যরা তাদের (বাতিনিয়্যাহদের) দাওয়াতের অনুসারী ছিল। তিনি (ইবনে সিনা) বলেন: "এরই কারণে আমি দর্শনে (আল-ফালসাফাহ) মনোনিবেশ করি।"

আর তাদের (বাতিনিয়্যাহদের) প্রকাশের সূচনা হয়েছিল যখন আল-মুকতাদির (খিলাফতের) দায়িত্ব গ্রহণ করেন, যদিও তিনি তখনো সাবালক হননি। আর এটাই ছিল আব্বাসীয় রাষ্ট্রের দুর্বলতা ও পতনের সূচনা। এই কারণেই তখন আন্দালুসে অবস্থানকারী উমাইয়া শাসককে ‘আমীরুল মুমিনীন’ নামে অভিহিত করা হয়েছিল, যা এর আগে তাকে বলা হতো না।