ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯

অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার কোনো বিশেষ বৈশিষ্ট্যের ক্ষেত্রে অন্য কাউকে তাঁর সমকক্ষ বা অংশীদার সাব্যস্ত করে, সে মুশরিক (শিরককারী)। এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত করে না, কিন্তু পাপ করে— এই স্বীকারোক্তি সহকারে যে আল্লাহই এককভাবে তার রব, এবং পাপের শাস্তির ভয়ে তাঁর প্রতি বিনীত থাকে (খুযু’ রাখে)— এই ব্যক্তির সাথে সেই ব্যক্তির পার্থক্য করা হবে, যে ঐ পাপের হারাম হওয়াকে স্বীকার করে না।

পরিচ্ছেদ:

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যেমন বিভিন্ন (অসদৃশ) বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য করেন, তেমনি তিনি সদৃশ (একই রকম) বিষয়গুলোকে একত্রিত করেন এবং তাদের মধ্যে সমতা বিধান করেন। সুতরাং তিনি সৃষ্টিগতভাবে (খলকান) এবং নির্দেশগতভাবে (আমরান) কোনো বিষয়ে তার সদৃশ বিষয়ের হুকুম দ্বারা ফয়সালা করেন। তিনি দুটি সদৃশ বস্তুর মধ্যে পার্থক্য করেন না, এবং দুটি অসদৃশ বস্তুর মধ্যে সমতা বিধান করেন না; বরং যদি তারা ভিন্ন ও পরস্পর বিরোধী (মুতাযাদ্দাইন) হয়, তবে তিনি তাদের মধ্যে সমতা বিধান করেন না। আর কুরআনে ‘আল-ইখতিলাফ’ (الاختلاف - ভিন্নতা) শব্দটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পরস্পর বিরোধিতা (তাযাদ্দুদ) ও সংঘাত (তাআরুদ); কেবল সাদৃশ্যহীনতা (আদমুত-তামাথুল) উদ্দেশ্য নয়— যেমনটি বহু সংখ্যক নয্‌যার (নৈয়ায়িক/কালামশাস্ত্রবিদ)-এর পরিভাষা।

এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: আর যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে আসত, তবে তারা তাতে বহুলাংশে মতভেদ (ইখতিলাফ) দেখতে পেত। [সূরা নিসা, ৪:৮২] এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই তোমরা পরস্পর বিরোধী (মুখতালিফ) কথার মধ্যে রয়েছ। [সূরা যারিয়াত, ৫১:৮] যে ব্যক্তি (সত্য থেকে) বিমুখ হয়েছে, তাকেই তা থেকে বিমুখ করা হয়। [সূরা যারিয়াত, ৫১:৯] এবং তাঁর বাণী: কিন্তু তারা মতভেদ করল। অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ ঈমান আনল এবং কেউ কুফরি করল। [সূরা বাকারা, ২:২৫৩]। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, (তাঁর) সুন্নাহ (নীতি) পরিবর্তিত হয় না এবং স্থানান্তরিত হয় না...।