ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮

এবং (কে সৃষ্টি করেছেন) যমীনকে? কে শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিসমূহের মালিক? আর কে মৃত থেকে জীবিতকে বের করেন এবং জীবিত থেকে মৃতকে বের করেন? আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন? তখন তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ। বলুন: তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না? সুতরাং তিনিই আল্লাহ, তোমাদের সত্য রব (প্রতিপালক)। সত্যের পরে বিভ্রান্তি (গোমরাহী) ছাড়া আর কী থাকতে পারে? অতএব, তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছো? এভাবেই আপনার রবের বাণী তাদের উপর সত্য বলে সাব্যস্ত হয়েছে, যারা ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য), যে তারা ঈমান আনবে না। {বলুন: তোমাদের শরীকদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে, যে সৃষ্টিকে প্রথমবার সৃষ্টি করে, অতঃপর তাকে পুনরায় সৃষ্টি করে?

বলুন: আল্লাহই সৃষ্টিকে প্রথমবার সৃষ্টি করেন, অতঃপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করেন। অতএব, তোমরা কোথায় বিপথগামী হচ্ছো?} বলুন: তোমাদের শরীকদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে, যে সত্যের দিকে পথ দেখায়? বলুন: আল্লাহই সত্যের দিকে পথ দেখান। যিনি সত্যের দিকে পথ দেখান, তিনি কি অনুসরণের অধিক যোগ্য, নাকি সে, যে নিজে পথপ্রাপ্ত না হলে পথ দেখাতে পারে না? তোমাদের কী হলো? তোমরা কেমন বিচার করছো? আর তাদের অধিকাংশই কেবল ধারণার (যন) অনুসরণ করে। নিশ্চয়ই ধারণা সত্যের মোকাবেলায় কোনো কাজে আসে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তারা যা করে সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।

আর যখন তিনি (আল্লাহ) তাওহীদ (একত্ববাদ) সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন, তেমনিভাবে নবুওয়াতকেও সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আর এই কুরআন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো দ্বারা মনগড়াভাবে রচিত হওয়ার মতো নয়; বরং এটি তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়ন এবং কিতাবের বিস্তারিত ব্যাখ্যা, যাতে কোনো সন্দেহ নেই, যা সৃষ্টিকুলের রবের পক্ষ থেকে (নাযিলকৃত)। নাকি তারা বলে: সে (মুহাম্মাদ) এটি মনগড়াভাবে রচনা করেছে? বলুন: তবে তোমরা এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের যাদেরকে পারো ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও। বরং তারা এমন বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, যার জ্ঞান তারা আয়ত্ত করতে পারেনি এবং যার তাৎপর্য (তা’বীল) এখনো তাদের কাছে আসেনি।

আর এই লোকেরা সৃষ্ট বস্তুকে স্রষ্টার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করেছে। আর এটি ছিল তাদের পক্ষ থেকে তাঁকে (আল্লাহকে) মিথ্যা প্রতিপন্ন করার অংশ। মুশরিকরা তাদের উপাস্যদের এবং আল্লাহর মধ্যে সবকিছুতে সমতা বিধান করত না; বরং তারা বিশ্বাস করত যে আল্লাহই তাদের সৃষ্টিকর্তা ও মালিক, আর তারা তাঁর সৃষ্ট ও মালিকানাধীন। কিন্তু তারা আল্লাহ এবং তাদের উপাস্যদের মধ্যে সমতা বিধান করত ভালোবাসা, সম্মান প্রদর্শন, দু'আ, ইবাদত এবং তাদের জন্য মানত (নযর) করা ও অনুরূপ বিষয়সমূহে, যা কেবল রবের জন্যই নির্দিষ্ট।