ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭

এর মাধ্যমেই কিয়াসের সমষ্টি (মাজমূ‘) হয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: আর সে আমাদের জন্য একটি উপমা পেশ করল এবং তার নিজের সৃষ্টিকে ভুলে গেল। সে বলল, ‘কে জীবিত করবে অস্থিসমূহকে যখন তা পচে গলে যাবে?’ [সূরা ইয়াসীন, ৩৬:৭৮] অর্থাৎ, যখন তা পচে গলে যায়, তখন কেউ-ই সেগুলোকে জীবিত করতে পারে না। সুতরাং, সে এই অস্বীকৃতির ক্ষেত্রে সৃষ্টিকর্তাকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করল (তামসীল করল), এবং এটিকে (সৃষ্টিকর্তাকে) সেটির (সৃষ্টির) মতো বানাল যে, সেগুলোকে জীবিত করার ক্ষমতা কারো নেই।

চাই সে এটিকে কিয়াসুত তামসীল (উপমার কিয়াস) অথবা কিয়াসুশ শুমূলের (অন্তর্ভুক্তির কিয়াস) কাঠামোতে বিন্যস্ত করুক না কেন। যেমনটি এই বিষয়ে অন্যান্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। এবং তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) স্পষ্ট করেছেন যে, কিয়াসুশ শুমূল ও কিয়াসুত তামসীল—এই দুই প্রকার কিয়াসের অর্থ একই—আর এটাই হলো কুরআনে বর্ণিত উপমা (আল-মাছাল আল-মাযরূব)।

সুতরাং, যখন আপনি বলেন: ‘নাবীয (খেজুরের রস থেকে তৈরি পানীয়) নেশা সৃষ্টিকারী, আর প্রতিটি নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম,’ এবং আপনি আপনার এই বৃহত্তর ভিত্তির (আল-মুক্বাদ্দিমাতুল কুবরা) উপর তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ (প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম) দ্বারা প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করেন—তখন এটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই বাণীর মতোই হয়, যা খমরের (মদ) উপর কিয়াস করে বলা হয়েছে; কারণ খমরকে হারাম করা হয়েছে কেবল নেশা সৃষ্টির কারণে, আর এই নেশা সৃষ্টিকারী গুণ নাবীযের মধ্যেও বিদ্যমান।

সুতরাং, তাঁর বাণী: একটি উপমা পেশ করা হলো, তোমরা মনোযোগ দিয়ে তা শোনো [সূরা হাজ্জ, ২২:৭৩]—এখানে তিনি ক্ষুদ্রতম সৃষ্টিকেও উপমা (মাছাল) ও তুলনীয় বস্তু (নাযীর) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, যার দ্বারা বিবেচনা করা যায়। অতএব, যখন আল্লাহর নিকৃষ্টতম সৃষ্টিকেও তারা সৃষ্টি করতে পারে না এবং এর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে না, তখন তারা অন্য কিছু সৃষ্টি করতেও সক্ষম হবে না। এর মাধ্যমে সৃষ্টিকর্তার মহত্ত্ব সম্পর্কে জানা যায় এবং জানা যায় যে, আকাশ ও পৃথিবীতে আল্লাহ ব্যতীত তারা যাদের উপাসনা করে, তাদের কেউই তাঁর ক্ষুদ্রতম সৃষ্টিকেও সৃষ্টি করতে সক্ষম নয়।

আর বলা হয়েছে: তারা (মুশরিকরা) তাদের উপাস্যদেরকে আল্লাহর জন্য উপমা (মাছাল) বানিয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদের আলোচনা মনোযোগ দিয়ে শোনো; আর এটি এই কারণে যে, তারা আল্লাহ কর্তৃক পেশকৃত উপমাটি বুঝতে পারেনি, তাই তারা মুশরিকদেরকেই এই উপমা পেশকারী বানিয়েছে। আর কুরআনে এই ধরনের উপমা আল্লাহ পেশ করেছেন এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য যে, সৃষ্টকে সৃষ্টিকর্তার সাথে কিয়াস করা যাবে না এবং তাঁর জন্য কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী (নিদ্দ) বা উপমা (মাছাল) বানানো যাবে না। যেমন তাঁর বাণী: বলো, কে তোমাদেরকে আকাশ থেকে রিযিক দেন... [সূরা ইউনুস, ১০:৩১] (অসমাপ্ত)।