ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে হত্যা করতেন। আর এর মাধ্যমেই তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) তাদের জবাব দেন, যারা যিন্দীকগণকে হত্যা করেননি।

এবং তিনি বলেন: যখন তারা তাদের যিন্দীকতা গোপন রাখে, তখন তাদের হত্যা করা সম্ভব নয়। কিন্তু যখন তারা তা প্রকাশ করে, তখন এই আয়াতের ভিত্তিতে তাদের হত্যা করা হবে; তাঁর বাণী দ্বারা: তারা অভিশপ্ত, যেখানেই তাদের পাওয়া যাবে, সেখানেই তাদের ধরা হবে এবং নির্মমভাবে হত্যা করা হবে। যারা পূর্বে গত হয়েছে, তাদের ক্ষেত্রে এটাই আল্লাহর রীতি (সুন্নাহ)। আর আপনি আল্লাহর রীতিতে কোনো পরিবর্তন পাবেন না।

কাতাদাহ (রহ.) বলেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুনাফিকগণ তাদের অন্তরে যা ছিল, সেই নিফাক (কপটতা) প্রকাশ করত; অতঃপর আল্লাহ এই আয়াতের মাধ্যমে তাদের সতর্ক করলেন। যখন আল্লাহ এই আয়াতের মাধ্যমে তাদের সতর্ক করলেন, তখন তারা তা গোপন করে ফেলল এবং লুকিয়ে রাখল। যারা পূর্বে গত হয়েছে, তাদের ক্ষেত্রে এটাই আল্লাহর রীতি (সুন্নাহ)। তিনি বলেন: যখন তারা নিফাক প্রকাশ করে, তখন তাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর রীতি এমনই।

মুকাতিল ইবন হাইয়ান বলেন: তাঁর বাণী: যারা পূর্বে গত হয়েছে, তাদের ক্ষেত্রে এটাই আল্লাহর রীতি (সুন্নাহ), অর্থাৎ যেমন বদরের লোকদের হত্যা করা হয়েছিল এবং বন্দী করা হয়েছিল। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: যারা পূর্বে গত হয়েছে, তাদের ক্ষেত্রে এটাই আল্লাহর রীতি (সুন্নাহ)।

আস-সুদ্দী বলেন: নিফাক (কপটতা) তিন প্রকারের ছিল: এক প্রকার নিফাক ছিল আব্দুল্লাহ ইবন উবাই, আব্দুল্লাহ ইবন নুফাইল এবং মালিক ইবন দায়িস-এর নিফাকের মতো। এরা ছিল আনসারদের নেতৃস্থানীয়দের মধ্যে অন্যতম। তারা যিনা (ব্যভিচার) করতে লজ্জা পেত এবং এর মাধ্যমে নিজেদেরকে রক্ষা করত।

আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তিনি (আস-সুদ্দী) বলেন: তারা হলো ব্যভিচারীগণ (আয-যুনাত)। যদি তারা তা (ব্যভিচারের সুযোগ) পেত, তবে তা করত, আর যদি না পেত, তবে তার অনুসরণ করত না।

এবং (তৃতীয় প্রকার) এক প্রকার নিফাক হলো, তারা নারীদের সাথে জোরপূর্বক বাড়াবাড়ি করত (বা তাদের উপর প্রভাব খাটাত)। আর এরাই হলো সেই লোকেরা যারা বসে থাকত...