ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৩

এবং (তাদের দাবি হলো) নবীগণ ও ওলিগণও তাদেরই গোত্রভুক্ত, যারা তাদের মতো কুফর ও তা'তীল (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকার) সংক্রান্ত যা কিছু গোপন করার তা গোপন করেন। ফলে তারা কুফর গোপন করা এবং তাদের এই দাবি—যে এই গোপন (বা-ত্বিন) বিষয়ই হলো আহলে ইরফান (আধ্যাত্মিক জ্ঞানীদের) নিকট ঈমান—এই দুটির মধ্যে সমন্বয় সাধন করে।

সুতরাং তারা তাদের অনুসারীদের কাছে প্রকাশ করে না যে, তাদের বা-ত্বিন (গোপন মতবাদ) হলো রাসূল ও মুমিনদের প্রতি আঘাত এবং তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা; বরং তারা এটিকে রাসূলের পূর্ণতা (কামাল) ও তাঁর অবস্থার পরিপূর্ণতা হিসেবে গণ্য করে এবং তারা মনে করে যে তিনি যা করেছেন, তা হলো পূর্ণতার চরম লক্ষ্য (আল-গায়াহ ফিল কামাল)। এবং তারা (দাবি করে) যে, ন্যায়সঙ্গত জীবনধারার (আস-সীরাতুল আদিল্লাহ) উপর ভিত্তি করে মানুষকে পরিচালনা করা এবং উত্তম পদ্ধতিতে বিশ্বকে আবাদ করার এই কাজটি কেবল শ্রেষ্ঠতম লোকেরাই করে থাকেন।

আর এই বিষয়টিকে কিছু গোষ্ঠী বা-ত্বিন ও যাহির (প্রকাশ্য) উভয় দিক থেকেই সত্য বলে মনে করে। ফলে তাদের পরিণতি দাঁড়ায় এই যে, তাদের নিকট নিফাক (কপটতা) হলো ঈমানের প্রকৃত স্বরূপ (হাকীকাতুল ঈমান)। অথচ এটি অনিবার্যভাবে (বিদ্বানদের নিকট) জানা যে, নিফাক হলো ঈমানের বিপরীত।

এই কারণেই তারা যে দরজা দিয়ে প্রবেশ করে, তার মধ্যে সবচেয়ে বড় দরজা হলো তাশাইয়্যু (শিয়া মতবাদ) ও রাফদ (রাফিদী মতবাদ)-এর দরজা; কারণ রাফিদিরা হলো দলগুলোর মধ্যে সবচেয়ে অজ্ঞ, সবচেয়ে মিথ্যাবাদী এবং মানকূল (বর্ণিত জ্ঞান) ও মাকূল (যৌক্তিক জ্ঞান) সম্পর্কে জ্ঞান থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী। আর তারা তাক্বিয়্যাহকে (ধর্মীয় ভান/গোপন করা) তাদের দীনের মূলনীতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত করে এবং আহলে বাইতের উপর এমন মিথ্যা আরোপ করে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না। এমনকি তারা জাফর আস-সাদিক (রহ.) থেকে বর্ণনা করে যে তিনি বলেছেন: ‘তাক্বিয়্যাহ আমার দীন এবং আমার পূর্বপুরুষদের দীন।’

আর তাক্বিয়্যাহ হলো নিফাকের (কপটতার) প্রতীক (শি'আর); কারণ তাদের নিকট এর বাস্তবতা হলো, তারা মুখে এমন কথা বলে যা তাদের অন্তরে নেই। আর এটাই হলো নিফাকের প্রকৃত স্বরূপ। এরপর যখন এটি তাদের দীনের মূলনীতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো, তখন বর্ণনাকারীরা আলী (রা.) বা আহলে বাইতের অন্য কারো থেকে যা কিছু বর্ণনা করে, যার মধ্যে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সাথে ঐকমত্য রয়েছে, তারা (রাফিদিরা) বলে: ‘এটি তারা তাক্বিয়্যাহর ভিত্তিতে বলেছেন।’ অতঃপর তারা ক্বারামিতাহ বা-ত্বিনিয়্যাহদের (গুপ্ত মতবাদে বিশ্বাসীদের) জন্য নিফাকের দরজা উন্মুক্ত করে দিয়েছে।