ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬২

এর বিস্তারিত বিবরণের জন্য (নয়), কিন্তু আমরা মূল বিষয়টি জানি যে, প্রতিটি উক্তি ও কর্মের জন্য অবশ্যই একটি প্রকাশ্য দিক (বাহ্যিক) এবং একটি অপ্রকাশ্য দিক (অভ্যন্তরীণ) থাকে। উক্তির প্রকাশ্য দিক হলো জিহ্বার উচ্চারণ, আর এর অপ্রকাশ্য দিক হলো এর বাস্তবতা ও অর্থসমূহ যা হৃদয়ে (অন্তরে) প্রতিষ্ঠিত থাকে। আর কর্মের প্রকাশ্য দিক হলো শারীরিক ক্রিয়াকলাপ, এবং এর অপ্রকাশ্য দিক হলো এর বাস্তবতা ও মানুষের উদ্দেশ্যসমূহ যা হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত থাকে।

সুতরাং, মুনাফিক যখন ঈমানের বাস্তবতা ব্যতীত কেবল ইসলামের বাহ্যিক দিক নিয়ে আসে, তখন তা তার কোনো উপকারে আসে না এবং সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়; বরং সে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছি, অথচ তারা মুমিন নয়। তারা আল্লাহ ও মুমিনদেরকে ধোঁকা দিতে চায়, অথচ তারা নিজেদেরকেই ধোঁকা দেয় এবং তারা তা উপলব্ধি করে না। [সূরা বাকারা, আয়াত ৮-৯] আয়াতসমূহ।

নিশ্চয়ই আল্লাহ সূরা বাকারার শুরুতে মুমিনদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে চারটি আয়াত, কাফিরদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে দুটি আয়াত এবং মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে দশের অধিক কয়েকটি আয়াত নাযিল করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তখন তারা বলে, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল। আর আল্লাহ জানেন যে, আপনি অবশ্যই তাঁর রাসূল এবং আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, মুনাফিকরা অবশ্যই মিথ্যাবাদী। [সূরা মুনাফিকুন, আয়াত ১] সম্পূর্ণ সূরা। এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: যারা কুফরীর দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তাদের জন্য আপনি দুঃখিত হবেন না—যারা মুখে বলে, আমরা ঈমান এনেছি, অথচ তাদের অন্তর ঈমান আনেনি। [সূরা মায়েদা, আয়াত ৪১] আয়াত।

আর মালাহিদা (ধর্মদ্রোহীরা) মুসলিমদের সাথে ঐকমত্য প্রকাশ করে, কিন্তু এর বিপরীত বিষয় গোপন রাখে। আর তারা মুনাফিকদের চেয়েও নিকৃষ্ট। কারণ মুনাফিকরা দুই প্রকার: এক প্রকার যারা ঈমান প্রকাশ করে এবং কুফরি গোপন রাখে, কিন্তু তারা এই দাবি করে না যে, তারা কুফরির যে অভ্যন্তরীণ দিকটি গোপন রাখে, সেটাই ঈমানের বাস্তবতা। আর মালাহিদা (ধর্মদ্রোহীরা) দাবি করে যে, তারা কুফরির যা গোপন রাখে, সেটাই হলো ঈমানের বাস্তবতা।