ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১

(দার্শনিকদের) যারা সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকার করে। আর এটি একটি সুস্পষ্ট বিকৃতি (তাহরীফ)। কারণ, আলী (রাঃ)-এর উক্তি: "তোমরা কি চাও যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হোক?" এটি প্রমাণ করে যে, বিষয়টি এমন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবহিত করেছেন। আর দার্শনিক, জাহমিয়্যা, কারামিতা এবং মু'তাযিলাদের মতো অস্বীকারকারীদের (নুফাত) বক্তব্য সম্পর্কে কোনো মুসলিমই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ বা দুর্বল কোনো সূত্রেই কিছু বর্ণনা করেননি। তাহলে এমন বিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কীভাবে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হবে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল থেকে কেউই বর্ণনা করেননি?

এর বিপরীতে, আহলুল ইসবাত (গুণাবলী প্রতিষ্ঠাকারীরা) রবের সিফাত, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর জান্নাত ও জাহান্নামের যে হাদীসগুলো বর্ণনা করেছেন— তা অনেক এবং সুপ্রসিদ্ধ। কিছু মানুষের বুদ্ধি হয়তো তা সহ্য করতে পারে না। সুতরাং যখন তা বর্ণনা করা হয়, তখন আশঙ্কা করা হয় যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হবে।

আর এই অধ্যায়ভুক্ত হলো আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ)-এর উক্তি: "যখন কোনো ব্যক্তি এমন কোনো হাদীস কোনো কওমের কাছে বর্ণনা করে যা তাদের বুদ্ধি পর্যন্ত পৌঁছায় না, তখন তা তাদের কারো কারো জন্য ফিতনা (বিপর্যয়) হয়ে দাঁড়ায়।"

আর ইবনে মাসউদ (রাঃ) —তিনি যা বলেন, তা উল্লেখকারী বা নির্দেশকারী হিসেবে —তিনি ছিলেন সিফাত (গুণাবলী) প্রতিষ্ঠাকারীদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ এবং তিনি এ সংক্রান্ত হাদীসগুলোর সর্বাধিক বর্ণনাকারী। আর তাঁর সাথীরা ছিলেন শ্রেষ্ঠ তাবেঈনদের অন্তর্ভুক্ত এবং এই অধ্যায়ে তাঁরা ছিলেন সবচেয়ে প্রাজ্ঞ। অনুরূপভাবে ইবনে আব্বাস (রাঃ)-এর সাথীরাও। সুতরাং সাহাবীদের মধ্যে যিনি যত বেশি জ্ঞানী ছিলেন, তাঁর এবং তাঁর সাথীদের ইসবাত (প্রতিষ্ঠা) তত বেশি প্রাজ্ঞ ও শক্তিশালী ছিল।

সুতরাং জানা গেল যে, সাহাবীগণ যা প্রকাশ করতেন তার বিপরীত কিছু গোপন করতেন না। তাঁরা ইসবাত (প্রতিষ্ঠা) প্রকাশ করে নফী (অস্বীকার) গোপন করতেন না, কিংবা কোনো আদেশ প্রকাশ করে তার অসম্ভবতা গোপন করতেন না; বরং তাঁরা ছিলেন রাসূল (সাঃ) যা জানিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করার ক্ষেত্রে এবং তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ়। আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়, যার মধ্যে এমন সব বিষয় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যা এই স্থানে বিস্তারিত আলোচনার সুযোগ নেই।