Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৯

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩

মূল আরবি

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

رَبِّ يَسِّرْ وَأَعِنْ بِرَحْمَتِك

الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا. أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ سَأَلَنِي بَعْضُ الْإِخْوَانِ أَنْ أَكْتُبَ لَهُ مُقَدِّمَةً تَتَضَمَّنُ قَوَاعِدَ كُلِّيَّةً. تُعِينُ عَلَى فَهْمِ الْقُرْآنِ وَمَعْرِفَةِ تَفْسِيرِهِ وَمَعَانِيهِ وَالتَّمْيِيزِ فِي مَنْقُولِ ذَلِكَ وَمَعْقُولِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَأَنْوَاعِ الْأَبَاطِيلِ وَالتَّنْبِيهِ عَلَى الدَّلِيلِ الْفَاصِلِ بَيْنَ الْأَقَاوِيلِ؛ فَإِنَّ الْكُتُبَ الْمُصَنَّفَةَ فِي التَّفْسِيرِ مَشْحُونَةٌ بِالْغَثِّ وَالسَّمِينِ وَالْبَاطِلِ الْوَاضِحِ وَالْحَقِّ الْمُبِينِ.

وَالْعِلْمُ إمَّا نَقْلٌ مُصَدَّقٌ عَنْ مَعْصُومٍ وَإِمَّا قَوْلٌ عَلَيْهِ دَلِيلٌ مَعْلُومٌ،

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম বলেছেন:

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

হে আমার রব, সহজ করে দিন এবং আপনার রহমত দ্বারা সাহায্য করুন।

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের (আত্মার) অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলের (কর্মের) খারাপ পরিণতি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর উপর পরিপূর্ণ শান্তি ও দরূদ বর্ষণ করুন।

অতঃপর (আম্মা বা'দ): আমার কিছু ভাই আমাকে অনুরোধ করেছেন যে, আমি যেন তার জন্য একটি মুকাদ্দিমা (ভূমিকা) লিখে দেই, যা কিছু কুল্লিয়্যাহ ক্বাওয়ায়েদ (সার্বজনীন মূলনীতি) অন্তর্ভুক্ত করবে। যা কুরআন বুঝতে, এর তাফসীর (ব্যাখ্যা) ও এর অর্থসমূহ জানতে সাহায্য করবে। এবং এর (তাফসীরের) মানকূল (বর্ণিত) ও মা'কূল (যৌক্তিক) বিষয়ের মধ্যে হক্ব (সত্য) এবং বিভিন্ন প্রকার বাতিল (মিথ্যা) এর পার্থক্য নির্ণয়ে সহায়ক হবে। এবং বিভিন্ন মতামতের (আক্বাওয়ীল) মধ্যে চূড়ান্ত ফায়সালাকারী দলীলটির (প্রমাণের) প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করবে।

কারণ তাফসীর বিষয়ে রচিত কিতাবসমূহ (গ্রন্থাবলী) অসার ও সারগর্ভ, সুস্পষ্ট বাতিল ও প্রকাশ্য হক্ব দ্বারা পরিপূর্ণ। আর ইলম (জ্ঞান) হয় কোনো মা'সূম (নিষ্পাপ সত্তা) থেকে বর্ণিত সত্যায়িত নাক্বল (উদ্ধৃতি), অথবা এমন কোনো কথা যার উপর সুনির্দিষ্ট দলীল (প্রমাণ) রয়েছে।