ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৯

তাঁর (আল-কাশশাফের লেখকের) বক্তব্যে, এবং অধিকাংশ মানুষই তা জানে না। যেমন আল-কাশশাফের লেখক এবং তাঁর মতো ব্যক্তিরা। এমনকি তিনি বহু মানুষের মাঝে তাদের বাতিল তাফসীরসমূহ থেকে এমন বাতিল বিষয়াদি প্রচার করে থাকেন যা আল্লাহ্ চান, যদিও সেই মানুষগুলো বাতিলকে বিশ্বাস করে না।

আমি মুফাসসিরীন (তাফসীর বিশেষজ্ঞ) আলেম এবং অন্যান্যদের মধ্যে এমনও দেখেছি, যারা তাদের কিতাব ও বক্তব্যে সেই তাফসীরগুলো উল্লেখ করেন যা তাদের (বাতিলপন্থীদের) মূলনীতিসমূহের সাথে মিলে যায়—অথচ সেই আলেম সেই মূলনীতিগুলোর ভ্রষ্টতা জানেন বা বিশ্বাস করেন—কিন্তু তিনি এর (তাফসীরের) ভ্রষ্টতা উপলব্ধি করতে পারেন না।

অতঃপর, এই সকল লোকদের চরমপন্থা (তাতাররুফ) ও পথভ্রষ্টতার কারণে রাফিদা ইমামিয়্যাহ, অতঃপর ফালাসিফাহ (দার্শনিকগণ), অতঃপর কারামিতাহ এবং অন্যান্যরা এমন বিষয়ে প্রবেশ করেছে যা এর চেয়েও গুরুতর। আর ফালাসিফাহ, কারামিতাহ এবং রাফিদার ক্ষেত্রে বিষয়টি আরও গুরুতর আকার ধারণ করেছে। কারণ তারা কুরআনকে এমন সব প্রকারে তাফসীর করেছে যা দেখে কোনো আলেম বিস্ময় প্রকাশ না করে পারেন না।

রাফিদার তাফসীর হলো, যেমন তাদের বক্তব্য: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ (আবু লাহাবের দু’হাত ধ্বংস হোক) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আবূ বকর ও উমার।

আর لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ (যদি তুমি শির্ক করো, তবে তোমার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আবূ বকর ও আলীর মাঝে খিলাফতের ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব স্থাপন করা।

আর إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً (নিশ্চয় আল্লাহ্ তোমাদেরকে একটি গাভী যবেহ করতে আদেশ করছেন) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আয়েশা।

আর فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ (তোমরা কুফরের নেতাদের সাথে যুদ্ধ করো) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তালহা ও যুবাইর।

আর مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ (তিনি দুই সমুদ্রকে প্রবাহিত করেছেন) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আলী ও ফাতিমা, এবং اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (মুক্তা ও প্রবাল) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাসান ও হুসাইন।

وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إمَامٍ مُبِينٍ (আর আমরা সবকিছু সুস্পষ্ট ইমামের মধ্যে গণনা করে রেখেছি) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আলী ইবনু আবী তালিব।

আর عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (তারা কী বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করছে? মহা সংবাদ সম্পর্কে) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আলী ইবনু আবী তালিব।

আর إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (তোমাদের ওয়ালী (অভিভাবক) তো কেবল আল্লাহ্, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ—যারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে, যখন তারা রুকূ’কারী) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আলী। আর তারা এই প্রসঙ্গে সেই হাদীসটি উল্লেখ করে যা আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) ঐকমত্যে মওযু’ (জাল), আর তা হলো সালাতের মধ্যে তাঁর আংটি সদকা করা।

অনুরূপভাবে তাদের বক্তব্য হলো: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ (তাদের উপরই তাদের রবের পক্ষ থেকে সালাত (অনুগ্রহ) ও রহমত রয়েছে) এই আয়াতটি আলীর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যখন হামযা শহীদ হয়েছিলেন।