ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০০

তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, এবং মুমিনগণও। তারা সকলেই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে। (তারা বলে,) ‘আমরা তাঁর রাসূলগণের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না।’ আর তারা বলে, ‘আমরা শুনলাম ও মানলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার কাছেই ক্ষমা চাই, আর আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল।’

অতঃপর যখন তারা তা করলো, আল্লাহ তখন তা রহিত (নাসখ) করে দিলেন। ফলে আল্লাহ নাযিল করলেন: আল্লাহ কারো উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপান না। সে যা উপার্জন করেছে, তা তারই জন্য এবং সে যা অর্জন করেছে, তা তারই উপর বর্তাবে। হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না। তিনি (আল্লাহ) বললেন: ‘হ্যাঁ।’ হে আমাদের রব! আমাদের উপর এমন বোঝা চাপিয়ে দেবেন না, যেমনটি আপনি আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর চাপিয়েছিলেন। তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ হে আমাদের রব! আর আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বহন করাবেন না, যার সামর্থ্য আমাদের নেই। তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ আর আপনি আমাদেরকে ক্ষমা করুন, আমাদেরকে মাফ করে দিন, আমাদের প্রতি দয়া করুন। আপনিই আমাদের অভিভাবক (মাওলা)। সুতরাং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন। তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’}

আর সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.) ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে এর অর্থ বর্ণনা করেছেন এবং ‘হ্যাঁ’ (না'আম)-এর পরিবর্তে বলেছেন: ‘আমি অবশ্যই করেছি, আমি অবশ্যই করেছি’ (ক্বাদ ফা'আলতু)।

আর এই কারণেই সালাফ (পূর্বসূরি) ও খালাফ (পরবর্তী) যুগের বহু বিদ্বান বলেছেন যে, এটি (আয়াতের প্রথম অংশ) তাঁর এই বাণী দ্বারা রহিত (মানসুখ) হয়েছে: আল্লাহ কারো উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপান না। যেমনটি ইবনু মাসউদ, আবূ হুরায়রা, ইবনু উমার, ইবনু আব্বাস (তাঁর থেকে বর্ণিত এক বর্ণনায়), আল-হাসান, আশ-শা'বী, ইবনু সীরীন, সাঈদ ইবনু জুবাইর, কাতাদাহ, আতা আল-খুরাসানী, আস-সুদ্দী, মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব, মুকাতিল, আল-কালবী এবং ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আবার অন্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি রহিত নয়, বরং হিসাব-নিকাশের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে তা বহাল রয়েছে। ফলে তিনি যাকে ইচ্ছা পাকড়াও করবেন এবং যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন। যেমনটি ইবনু উমার এবং আল-হাসান (অন্য এক বর্ণনায়) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।