ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৫

এবং এর শেষে, তিনি এর শুরুতে বলেছেন: আর যারা ঈমান আনে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতি, আর তারা আখিরাতের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসী। [সূরা আল-বাকারা, ২:৪] সুতরাং, তাঁর প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং তাঁর পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতি ঈমান আনা কিতাবসমূহ, রাসূলগণ এবং ফেরেশতাগণের প্রতি ঈমান আনাকে অন্তর্ভুক্ত করে। অতঃপর তিনি বললেন: আর তারা আখিরাতের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসী। আর আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা গায়েবের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত, এবং কিতাবসমূহ ও রাসূলগণের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। ফলে এটি পাঁচটি মূলনীতির প্রতি ঈমানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে।

আর তিনি এর (সূরাটির) মধ্যভাগে বলেছেন: বরং পুণ্য হলো যে ঈমান আনে আল্লাহর প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি। [সূরা আল-বাকারা, ২:১৭৭] অতঃপর তিনি ঈমানদারদের সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছে: আমরা তাঁর রাসূলগণের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। [সূরা আল-বাকারা, ২:২৮৫] ফলে আমরা কারো প্রতি ঈমান আনব এবং কারো প্রতি কুফরি করব—এমনটি নয়। তাহলে তাদের মধ্যে যার প্রতি আমরা ঈমান এনেছি, তার প্রতি আমাদের ঈমান আমাদের কোনো উপকারে আসবে না, যেমন আহলুল কিতাবদের ক্ষেত্রেও তা উপকারে আসেনি। বরং আমরা তাদের সকলের প্রতি ঈমান আনি এবং তাদের সত্যায়ন করি, আর তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না।

অথচ তাদের রব-এর রিসালাত (বার্তাবাহকতা) তাদের সকলকে একত্রিত করেছে। তাহলে কি আমরা তাদের মধ্যে পার্থক্য করব যাদেরকে আল্লাহ একত্রিত করেছেন? (যদি করি) তবে আমরা তাঁর রাসূলগণের সাথে শত্রুতা পোষণ করব এবং তাঁর (আল্লাহর) প্রতি শত্রুভাবাপন্ন হয়ে যাব।

সুতরাং এই ঈমানের মাধ্যমে তারা রাসূলগণের শ্রেণীকে মিথ্যা সাব্যস্তকারী সকল কাফির দলের এবং তাদের মধ্যে কারো কারো প্রতি সত্যায়নকারী ও কারো কারো প্রতি মিথ্যা সাব্যস্তকারী সকল দলের থেকে নিজেদেরকে পৃথক করে নিয়েছেন। আর আল্লাহর প্রতি তাদের ঈমান তাঁর রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব), তাঁর পূর্ণতার গুণাবলী, তাঁর মহিমার বৈশিষ্ট্যসমূহ, তাঁর সুন্দরতম নামসমূহ, তাঁর ক্ষমতার ব্যাপকতা, তাঁর ইচ্ছা এবং তাঁর জ্ঞানের ও প্রজ্ঞার পূর্ণতার প্রতি তাদের ঈমানকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর মাধ্যমে তারা আহলুল বিদআতের সকল দল এবং যারা এসব অথবা এর কোনো অংশ অস্বীকার করে, তাদের সকলের থেকে নিজেদেরকে পৃথক করে নিয়েছেন। কেননা আল্লাহর প্রতি ঈমানের পূর্ণতা অন্তর্ভুক্ত করে—তিনি নিজের জন্য যা সাব্যস্ত করেছেন তা প্রতিষ্ঠা করা এবং তিনি নিজেকে যা থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন, তা থেকে তাঁকে পবিত্র ঘোষণা করা (তানযীহ)।