ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫

তাদের দু'আ ও সাহায্য প্রার্থনার সময় তারা বিপদে পড়ে, কিন্তু যখন তাদের উদ্দেশ্য হাসিল হয়ে যায়, তখন তারা তাঁর ইবাদত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর মুতাকাল্লিমীনদের (কালামশাস্ত্রবিদদের) অনেকেই কেবল রুবূবিয়্যাহর (প্রভুত্বের) দিক থেকে একত্ববাদ (আল-ওয়াহদানিয়্যাহ) প্রতিষ্ঠা করে। পক্ষান্তরে, রাসূলগণ (আ.) উলূহিয়্যাহর (ইবাদতের যোগ্য হওয়ার) দিক থেকে এর দিকে আহ্বান করেছেন। অনুরূপভাবে, ইবাদতকারী সুফী এবং আধ্যাত্মিক অবস্থার অধিকারী (আরবাবুল আহওয়াল) অনেকেরই আল্লাহর প্রতি মনোযোগ কেবল তাঁর রুবূবিয়্যাহর দিক থেকে; কারণ আল্লাহ অভ্যন্তরীণভাবে (বাতিনে) তাদেরকে এমন কিছু আধ্যাত্মিক অবস্থা (আহওয়াল) দ্বারা সাহায্য করেন, যার মাধ্যমে তারা (জাগতিক বিষয়ে) প্রভাব বিস্তার করে। আর এরা রাজাদের (আল-মুলূক) শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল কুরআন মাজীদে এই শ্রেণির লোকদের বহুবার নিন্দা করেছেন। অতএব, আপনি এটি গভীরভাবে চিন্তা করুন, কারণ এর মাধ্যমে এমন এক সম্প্রদায়ের অবস্থা উন্মোচিত হবে যারা ‘হাক্বাইক্ব’ (বাস্তবতা/তত্ত্ব) নিয়ে কথা বলে এবং সে অনুযায়ী আমল করে। আমার জীবনের শপথ, তারা রুবূবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) সংক্রান্ত, ক্বাদারিয়্যাহ (তকদীরগত) এবং কাওনিয়্যাহ (সৃষ্টিকর্তৃত্বমূলক) বাস্তবতার (হাক্বাইক্ব) একটি প্রকারের মধ্যে রয়েছে; তারা দীনিয়্যাহ (ধর্মীয়), শারঈয়্যাহ (আইনগত) এবং ইলাহিয়্যাহ (উপাস্যগত) বাস্তবতার মধ্যে নেই। আমি বহু স্থানে এই অর্থ (ধারণা) নিয়ে আলোচনা করেছি। এটি একটি মহান মূলনীতি, যার প্রতি মনোযোগ দেওয়া আবশ্যক। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা সমধিক অবগত।

**পরিচ্ছেদ:**

আর তা এই কারণে যে, মানুষ—বরং সকল সৃষ্টিই—আল্লাহ তা‘আলার বান্দা, তাঁর মুখাপেক্ষী (ফুক্বারাউ) এবং তাঁর মালিকানাধীন দাস (মামালীক)। আর তিনিই তাদের রব (প্রভু), তাদের মালিক (মালীক) এবং তাদের ইলাহ (উপাস্য)—তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। অতএব, সৃষ্টজীবের নিজের সত্তার পক্ষ থেকে মূলত কিছুই নেই; বরং তার সত্তা, তার গুণাবলী (সিফাত), তার কাজসমূহ (আফআল), এবং যা দ্বারা সে উপকৃত হয় অথবা যা সে প্রাপ্য হয়, এবং এ ছাড়া অন্য যা কিছু—তা কেবল আল্লাহর সৃষ্টি। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল রব (প্রভু)...