Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৮

খণ্ড ১৪

খণ্ড ১৪

মূল আরবি

الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عَاجِزِينَ عَنْ الْإِتْيَانِ بِسُورَةِ مِثْلِهِ وَمُحَمَّدٌ مِنْهُمْ عَلِمَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ اللَّهِ نَزَّلَهُ بِعِلْمِهِ لَمْ يُنَزِّلْهُ بِعِلْمِ مَخْلُوقِ فَمَا فِيهِ مِنْ الْخَبَرِ فَهُوَ خَبَرٌ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ. وَقَوْلُهُ: قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لِأَنَّ فِيهِ مِنْ الْأَسْرَارِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إلَّا اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَهُ فَذِكْرُهُ ذَلِكَ يُسْتَدَلُّ بِهِ تَارَةً عَلَى أَنَّهُ حَقٌّ مُنَزَّلٌ مِنْ اللَّهِ لَكِنْ تَضَمَّنَ مِنْ الْأَخْبَارِ عَنْ أَسْرَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالدُّنْيَا وَالْأَوَّلِينَ والآخرين وَسِرِّ الْغَيْبِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إلَّا اللَّهُ.

فَمِنْ هُنَا نَسْتَدِلُّ بِعِلْمِنَا بِصِدْقِ أَخْبَارِهِ أَنَّهُ مِنْ اللَّهِ. وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ تَعَالَى اسْتَدْلَلْنَا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ خَبَرَهُ حَقٌّ وَإِذَا كَانَ خَبَرًا بِعِلْمِ اللَّهِ فَمَا فِيهِ مِنْ الْخَبَرِ يَسْتَدِلُّ بِهِ عَنْ الْأَنْبِيَاءِ وَأُمَمِهِمْ وَتَارَةً عَنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَا فِيهَا وَالْخَبَرُ الَّذِي يُسْتَدَلُّ بِهِ لَا بُدَّ أَنْ نَعْلَمَ صِحَّتَهُ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ وَذَلِكَ كَإِخْبَارِهِ بالمستقبلات فَوَقَعَتْ كَمَا أَخْبَرَ وَكَإِخْبَارِهِ بِالْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ بِمَا يُوَافِقُ مَا عِنْدَ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ غَيْرِ تَعَلُّمٍ مِنْهُمْ وَإِخْبَارِهِ بِأُمُورِ هِيَ سِرٌّ عِنْدَ أَصْحَابِهَا كَمَا قَالَ: وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا إلَى قَوْلِهِ: نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ فَقَوْلُهُ: قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ اسْتِدْلَالٌ بِأَخْبَارِهِ؛ وَلِهَذَا ذَكَرَهُ تَكْذِيبًا لِمَنْ قَالَ هُوَ {إفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ

বাংলা অনুবাদ

সৃষ্টিজগতের সকলেই এর (কুরআনের) অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসতে অক্ষম, এবং মুহাম্মাদও (সা.) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি অবগত ছিলেন যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ, আল্লাহ তাঁর নিজস্ব জ্ঞান দ্বারা তা নাযিল করেছেন, কোনো সৃষ্টির জ্ঞান দ্বারা তা নাযিল করেননি। সুতরাং, এতে যে সংবাদ রয়েছে, তা আল্লাহর জ্ঞান থেকে আগত সংবাদ।

আর তাঁর বাণী: বলো, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর গোপন বিষয় জানেন, তিনিই তা নাযিল করেছেন (সূরা আল-ফুরকান ২৫:৬), কারণ এতে এমন সব রহস্য (আসরার) রয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ জানে না, যা প্রমাণ করে যে আল্লাহই তা অবতীর্ণ করেছেন। সুতরাং, তাঁর এই উল্লেখটি কখনও কখনও এই বিষয়ে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহৃত হয় যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ সত্য। কিন্তু এটি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর রহস্য, দুনিয়া, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী প্রজন্মসমূহ এবং গায়েবের গোপন রহস্য সম্পর্কে এমন সব সংবাদ অন্তর্ভুক্ত করে যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ জানে না।

এই কারণেই, আমরা এর সংবাদের সত্যতা সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করি যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে। আর যখন প্রমাণিত হয় যে তিনি (আল্লাহ) তাঁর সুমহান জ্ঞান দ্বারা তা নাযিল করেছেন, তখন আমরা এর দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করি যে এর সংবাদ সত্য। আর যখন তা আল্লাহর জ্ঞান দ্বারা প্রদত্ত সংবাদ হয়, তখন এতে যে সংবাদ রয়েছে, তা দ্বারা নবীগণ ও তাঁদের উম্মতগণ সম্পর্কে এবং কখনও কখনও কিয়ামত দিবস ও তাতে যা ঘটবে সে সম্পর্কে প্রমাণ গ্রহণ করা হয়।

আর যে সংবাদ দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা হয়, তার বিশুদ্ধতা অবশ্যই অন্য কোনো দিক (উৎস) থেকে আমাদের জানতে হবে। আর তা হলো ভবিষ্যতের ঘটনাবলী সম্পর্কে এর সংবাদ দেওয়ার মতো, যা ঠিক সেভাবেই সংঘটিত হয়েছে যেভাবে এটি সংবাদ দিয়েছিল। এবং অতীতের জাতিসমূহ সম্পর্কে এর সংবাদ দেওয়ার মতো, যা আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) নিকট যা রয়েছে তার সাথে মিলে যায়, অথচ তাদের কাছ থেকে কোনো শিক্ষা গ্রহণ ছাড়াই (এই সংবাদ দেওয়া হয়েছে)। আর এমন সব বিষয় সম্পর্কে এর সংবাদ দেওয়া যা তার অধিকারীদের নিকট গোপন ছিল, যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর যখন নবী তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে একজনকে গোপনে একটি কথা বলেছিলেন... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত আমাকে জানিয়েছেন (সূরা আত-তাহরীম ৬৬:৩)

সুতরাং, তাঁর বাণী: বলো, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর গোপন বিষয় জানেন, তিনিই তা নাযিল করেছেন—এটি এর সংবাদসমূহের মাধ্যমে প্রমাণ গ্রহণ। আর এই কারণেই তিনি তা উল্লেখ করেছেন তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করার জন্য যারা বলেছিল যে এটি একটি মিথ্যা যা সে (মুহাম্মাদ) রচনা করেছে এবং অন্যেরা তাকে সাহায্য করেছে