Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৭
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
. فَعَدَلَ كَثِيرٌ مِنْ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى الْإِسْلَامِ إلَى أَنْ نَبَذَ الْقُرْآنَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ وَاتَّبَعَ مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ فَلَا يُعَظِّمُ أَمْرَ الْقُرْآنِ وَنَهْيَهُ وَلَا يُوَالِي مَنْ أَمَرَ الْقُرْآنُ بِمُوَالَاتِهِ وَلَا يُعَادِي مَنْ أَمَرَ الْقُرْآنُ بِمُعَادَاتِهِ؛ بَلْ يُعَظِّمُ مَنْ يَأْتِي بِبَعْضِ الْخَوَارِقِ. ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يَعْرِفُ أَنَّهُ مِنْ الشَّيَاطِينِ؛ لَكِنْ يُعَظِّمُهُ لِهَوَاهُ وَيُفَضِّلُهُ عَلَى طَرِيقَةِ الْقُرْآنِ وَهَؤُلَاءِ كُفَّارٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ: أَلَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
إلَخْ.
قَالَ: وَفِي قَوْله تَعَالَى فَمِنْ نَفْسِكَ
مِنْ الْفَوَائِدِ: أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَطْمَئِنُّ إلَى نَفْسِهِ وَلَا يَشْتَغِلُ بِمَلَامِ النَّاسِ وَذَمِّهِمْ؛ بَلْ يَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِينَهُ عَلَى طَاعَتِهِ؛ وَلِهَذَا كَانَ أَنْفَعُ الدُّعَاءِ وَأَعْظَمُهُ دُعَاءَ الْفَاتِحَةِ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَى الْهُدَى كُلَّ لَحْظَةٍ وَيَدْخُلُ فِيهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْحَاجَاتِ مَا لَا يُمْكِنُ حَصْرُهُ وَيُبَيِّنُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَقُصَّ عَلَيْنَا قِصَّةً فِي الْقُرْآنِ إلَّا لِنَعْتَبِرَ وَإِنَّمَا يَكُونُ الِاعْتِبَارُ إذَا قِسْنَا الثَّانِيَ بِالْأَوَّلِ؛ فَلَوْلَا أَنَّ فِي النُّفُوسِ مَا فِي نُفُوسِ الْمُكَذِّبِينَ لِلرُّسُلِ لَمْ يَكُنْ بِنَا حَاجَةٌ إلَى الِاعْتِبَارِ بِمَنْ لَا نُشَبِّهُهُ قَطُّ؛ وَلَكِنَّ الْأَمْرَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: مَا يُقَالُ لَكَ إلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ
وَقَوْلُهُ: أَتَوَاصَوْا بِهِ
وَقَوْلُهُ: تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ
وَلِهَذَا
বাংলা অনুবাদ
"তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে।
" ইসলামের সাথে সম্পর্কযুক্ত (নিজেদেরকে ইসলামের অনুসারী দাবি করে) এমন বহু লোক পথভ্রষ্ট হয়ে কুরআনের নির্দেশকে পশ্চাতে নিক্ষেপ করেছে এবং শয়তানরা যা আবৃত্তি করে, তার অনুসরণ করেছে। ফলে তারা কুরআনের আদেশ ও নিষেধকে সম্মান করে না, কুরআন যাদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) করতে বলেছে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করে না এবং কুরআন যাদের সাথে শত্রুতা (মুআদাত) করতে বলেছে তাদের সাথে শত্রুতা করে না; বরং তারা এমন ব্যক্তিকে মহিমান্বিত করে যে কিছু অলৌকিক (খাওয়ারিক) বিষয় নিয়ে আসে। অতঃপর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা জানে যে এটি শয়তানের কাজ; কিন্তু তারা নিজেদের প্রবৃত্তির কারণে তাকে মহিমান্বিত করে এবং কুরআনের পদ্ধতির উপর তাকে প্রাধান্য দেয়।
আর এই লোকেরা কাফির। আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: আপনি কি তাদের দেখেননি যাদেরকে কিতাবের কিছু অংশ দেওয়া হয়েছিল? তারা জিবত ও তাগূতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে
[সূরা নিসা, ৪:৫১] ইত্যাদি।
তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী فَمِنْ نَفْسِكَ
(সুতরাং তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে) এর উপকারিতাসমূহের মধ্যে রয়েছে: বান্দা যেন তার নিজের উপর ভরসা না করে এবং মানুষের নিন্দা ও সমালোচনা নিয়ে ব্যস্ত না থাকে; বরং সে যেন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে, যেন তিনি তাকে তাঁর আনুগত্যে সাহায্য করেন; আর এই কারণেই সবচেয়ে উপকারী ও শ্রেষ্ঠ দুআ হলো সূরা ফাতিহার দুআ। আর বান্দা প্রতি মুহূর্তে হিদায়াতের মুখাপেক্ষী।
এবং এর (হিদায়াতের) মধ্যে এমন সব ধরনের প্রয়োজন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা গণনা করা সম্ভব নয়। আর এটি স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কুরআনে আমাদের কাছে কোনো ঘটনা বর্ণনা করেননি, তবে তা থেকে শিক্ষা (ই'তিবার) গ্রহণের জন্য। আর শিক্ষা গ্রহণ তখনই হয় যখন আমরা পরের বিষয়টিকে পূর্বের বিষয়ের সাথে তুলনা করি। যদি আমাদের নফসের মধ্যে রাসূলদের অস্বীকারকারীদের নফসের মতো বিষয় না থাকত, তবে এমন কারো থেকে শিক্ষা গ্রহণের প্রয়োজন আমাদের থাকত না যার সাথে আমরা কখনোই সাদৃশ্য রাখি না; কিন্তু বিষয়টি তেমনই যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আপনাকে কেবল তাই বলা হয় যা আপনার পূর্বের রাসূলগণকে বলা হয়েছিল
[সূরা ফুসসিলাত, ৪১:৪৩]। এবং তাঁর বাণী: তারা কি একে অপরকে এই বিষয়ে ওসিয়ত করেছিল?
[সূরা যারিয়াত, ৫১:৫৩]। এবং তাঁর বাণী: তাদের অন্তরগুলো একই রকম হয়ে গেছে
[সূরা বাকারা, ২:১১৮]। আর এই কারণেই...
