ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৩

তুমি দেখবে যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা তোমার দিকে এমনভাবে তাকায় যেমন মৃত্যুভয়ে মূর্ছিত ব্যক্তি তাকায়। সুতরাং তাদের জন্য উত্তম ছিল আনুগত্য এবং উত্তম কথা (সম্পূর্ণ আয়াত)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বলে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে প্রতারণা ছাড়া আর কিছুর প্রতিশ্রুতি দেননি। আর এই অর্থটি এদেরকেও শামিল করে এবং ওদেরকেও শামিল করে। আর প্রত্যেক সেই ব্যক্তিকেও শামিল করে যে এই অবস্থায় রয়েছে।

অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, মৃত্যু তোমাদেরকে পাকড়াও করবেই, যদিও তোমরা সুদৃঢ় দুর্গে অবস্থান করো। আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ হয়, তখন তারা বলে, এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ হয়, তখন তারা বলে, এটা তোমার পক্ষ থেকে। বলো, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে। এই লোকগুলোর কী হলো যে, তারা কোনো কথাই বুঝতে পারে না?

সুতরাং তাঁর বাণী ‘আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ হয়’ (وَإِنْ تُصِبْهُمْ)-এর মধ্যে যে সর্বনাম (দমীর) রয়েছে, তা পূর্বে উল্লিখিতদের দিকে প্রত্যাবর্তন করে। আর তারা হলো সেই ব্যক্তিরা যারা মানুষকে ভয় করে অথবা তা এমন কোনো জ্ঞাত বিষয়ের দিকে প্রত্যাবর্তন করে, যদিও তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, যেমনটি বহু স্থানে দেখা যায়।

আর বলা হয়েছে যে, এরা ছিল ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে কাফির। আবার বলা হয়েছে: তারা ছিল মুনাফিক। আবার বলা হয়েছে: বরং তারা এদের এবং ওদের উভয়ের মধ্য থেকে ছিল। আর অর্থটি এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে যে এই ধরনের ছিল। তবে যারা ইসলাম প্রকাশ করেছে এবং জিহাদের নির্দেশ দিয়েছে, তাদের ক্ষেত্রে এর প্রযোজ্যতা অধিকতর উপযুক্ত (আওলা)।

অতঃপর, যখন এই নিন্দা এদেরকে শামিল করে, তখন যারা ইসলাম প্রকাশ করে না সেই কাফিরদের জন্য তা আরও বেশি উপযুক্ত (আওলা)।