ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩২

বিদআত ও মনোবাসনার (প্রবৃত্তির) মাধ্যমে নয়। আর তারাই হলো ইবরাহীমের মিল্লাতের অনুসারী, যারা একনিষ্ঠভাবে ইবরাহীমের মিল্লাতকে অনুসরণ করেছে। আর আল্লাহ ইবরাহীমকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। সুতরাং রাসূলের আনুগত্যের আদেশ এবং এর (আনুগত্যের) উপর জিহাদের মধ্যে রয়েছে: তাওহীদ ও ইবরাহীমের মিল্লাতের অনুসরণ। আর তা হলো আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করা (ইখলাস) এবং তাঁর রাসূলগণের মাধ্যমে তিনি যে সকল উত্তম কাজের (হাসানাত) আদেশ করেছেন, সেগুলোর দ্বারা আল্লাহর ইবাদত করা।

আর আল্লাহ তাআলা জিহাদের আয়াতসমূহের প্রসঙ্গে এমন ব্যক্তির নিন্দা করেছেন, যে শত্রুকে ভয় করে এবং (দুনিয়ার) জীবন কামনা করে। আর তিনি স্পষ্ট করেছেন যে জিহাদ ত্যাগ করা তাদের থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করতে পারে না। বরং তারা যেখানেই থাকুক না কেন, মৃত্যু তাদের পাকড়াও করবে, যদিও তারা সুউচ্চ (বা সুদৃঢ়) প্রাসাদে থাকে। সুতরাং জিহাদ ত্যাগ করে তারা কোনো উপকার লাভ করে না। বরং তারা দুনিয়া ও আখিরাতের ক্ষতি (খাসারাহ) ছাড়া আর কিছুই লাভ করে না।

আল্লাহ তাআলা বলেন: তুমি কি তাদের দেখনি, যাদেরকে বলা হয়েছিল: তোমরা তোমাদের হাতকে সংবরণ করো, সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো? অতঃপর যখন তাদের উপর কিতাল (যুদ্ধ) ফরয করা হলো, তখন তাদের একদল মানুষকে আল্লাহকে ভয় করার মতো অথবা তার চেয়েও বেশি ভয় করতে লাগল। আর তারা বলল: হে আমাদের রব! কেন আপনি আমাদের উপর কিতাল ফরয করলেন? কেন আপনি আমাদের নিকটবর্তী একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবকাশ দিলেন না? বলুন: দুনিয়ার ভোগসামগ্রী সামান্য, আর আখিরাত মুত্তাকীদের জন্য উত্তম। আর তোমাদের প্রতি সামান্য পরিমাণও জুলুম করা হবে না।

আর এই দল সম্পর্কে বলা হয়েছে যে তারা মুনাফিক। আবার বলা হয়েছে: যখন তাদের উপর কিতাল ফরয করা হলো, তখন তারা মুনাফিকি করেছে। আবার বলা হয়েছে: বরং তাদের মধ্যে কাপুরুষতা (জুবন) ও ব্যর্থতা (ফাশাল) সৃষ্টি হয়েছিল। ফলে তাদের অন্তরে ব্যাধি (মারাদ) ছিল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যখন কোনো সুস্পষ্ট সূরা নাযিল করা হয় এবং তাতে কিতালের কথা উল্লেখ করা হয়...