ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪১

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলুন, এটি মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও আরোগ্য। আর যারা ঈমান আনে না, তাদের কানে রয়েছে বধিরতা এবং এটি তাদের উপর অন্ধত্ব।"

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "নিশ্চয় যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা (ত্বা-ইফ) তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা স্মরণ করে (আল্লাহকে), ফলে তৎক্ষণাৎ তারা চক্ষুষ্মান হয়ে যায়। আর তাদের ভাইয়েরা (শয়তানেরা) তাদেরকে ভ্রষ্টতার (আল-গাইয়ি) মধ্যে টেনে নিয়ে যায়, অতঃপর তারা ক্ষান্ত হয় না।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এভাবেই (আমরা করেছি) যেন আমরা তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করে দেই। নিশ্চয় সে ছিল আমাদের মুখলিস বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যখন সে পূর্ণ যৌবনে পৌঁছল, তখন আমরা তাকে হুকুমত (প্রজ্ঞা) ও জ্ঞান দান করলাম। আর এভাবেই আমরা মুহসিনদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যখন সে পূর্ণ যৌবনে পৌঁছল এবং সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, তখন আমরা তাকে হুকুমত ও জ্ঞান দান করলাম। আর এভাবেই আমরা মুহসিনদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যারা কুফরি করেছে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে, তিনি তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন। আর যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং মুহাম্মাদ (সা.)-এর উপর যা নাযিল হয়েছে, তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছে— আর তা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য— তিনি তাদের থেকে তাদের পাপসমূহ মোচন করে দিয়েছেন এবং তাদের অবস্থা (বা-ল) সংশোধন করে দিয়েছেন। এটা এজন্য যে, যারা কুফরি করেছে তারা বাতিলের অনুসরণ করেছে এবং যারা ঈমান এনেছে তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্যের অনুসরণ করেছে। এভাবেই আল্লাহ মানুষের জন্য তাদের উপমাসমূহ বর্ণনা করেন।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো) এবং সঠিক কথা বলো (কাওলান সাদীদা)। তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলুন, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্ব কেবল তার এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব কেবল তোমাদের। আর যদি তোমরা তার আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত (পথপ্রাপ্তি) লাভ করবে। আর রাসূলের উপর সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কোনো দায়িত্ব নেই।"

আবু উসমান আন-নিশাপুরী (Abu Uthman al-Naysaburi) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুন্নাহকে তার নিজের উপর— কথা ও কর্মে— শাসক বানায়, সে হিকমত (প্রজ্ঞা) দ্বারা কথা বলে। আর যে ব্যক্তি প্রবৃত্তিকে (আল-হাওয়া) তার নিজের উপর— কথা ও কর্মে— শাসক বানায়, সে বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) দ্বারা কথা বলে। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আর যদি তোমরা তার আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে'।"