ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৩

তাঁর নামসমূহের মাধ্যমে। সুতরাং তা তাঁর পবিত্র সত্তারই অপরিহার্য দাবি (মুজিব), তার চাহিদা (মুকতাদা) এবং তার অবশ্যম্ভাবী ফল (লাওয়াযিম) থেকে উদ্ভূত। আর শাস্তি (আযাব) হলো তাঁর সৃষ্টিকূলের (মাখলুকাত) অন্তর্ভুক্ত, যাকে তিনি প্রজ্ঞা (হিকমাহ) সহকারে সৃষ্টি করেছেন; যা (শাস্তি) সেই প্রজ্ঞার দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করলে প্রজ্ঞা ও রহমত (দয়া) বটে।

সুতরাং মানুষের কাছে কল্যাণ (খাইর) আসে না তার রব, তাঁর অনুগ্রহ (ইহসান) ও তাঁর বদান্যতা (জুদ) ছাড়া। আর তার কাছে অকল্যাণ (শার) আসে না তার নিজের সত্তা (নফস) ছাড়া। অতএব, তার প্রতি যে কল্যাণ (হাসানাহ) আপতিত হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর তার প্রতি যে অকল্যাণ (সাইয়্যিআহ) আপতিত হয়, তা তার নিজের সত্তা (নফস) থেকে।

আর তাঁর বাণী وَمَا أَصَابَكَ (তোমার প্রতি যা আপতিত হয়) – এর মধ্যে সম্বোধনের কাফ (كَافُ الْخِطَابِ) হয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে উদ্দেশ্য করে—যেমনটি ইবনু আব্বাস ও অন্যান্যরা বলেছেন—আর এটিই অধিকতর সুস্পষ্ট (আল-আজহার)। কারণ এর পরে তাঁর বাণী রয়েছে: وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا (আর আমরা আপনাকে মানুষের জন্য রাসূলরূপে প্রেরণ করেছি)।

অথবা তা আদম সন্তানদের প্রত্যেকের জন্য হতে পারে, যেমন তাঁর বাণী: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (হে মানুষ, কিসে তোমাকে তোমার মহান রবের ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছে?)। কিন্তু এই মতটি দুর্বল (দাঈফ)। কারণ এখানে মানুষের উল্লেখ বা তার স্থান পূর্বে আসেনি। বরং পূর্বে এমন একটি দলের (ত্বা’ইফাহ) উল্লেখ এসেছে, যারা তাদের বক্তব্য বলেছিল। যদি তাদের উদ্দেশ্য করা হতো, তবে বলা হতো: ‘তাদের প্রতি যে কল্যাণ আপতিত হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তাদের প্রতি যে অকল্যাণ আপতিত হয়...’ (مَا أَصَابَهُمْ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنْ اللَّهِ وَمَا أَصَابَهُمْ مِنْ سَيِّئَةٍ)।

কিন্তু রাসূলকে এই সম্বোধন করা হয়েছে, কারণ তিনি আদম সন্তানদের নেতা (সাইয়্যিদু ওয়ালাদি আদম)। আর যখন এটি তাঁর (রাসূলের) বিধান (হুকম), তখন এটি অন্যদের জন্য তো অধিকতর উপযুক্ত ও অবশ্যম্ভাবী (বি-তারীকিল আওলা ওয়াল আহরা) হিসেবে প্রযোজ্য হবে। যেমন তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ (আল্লাহকে ভয় করো এবং কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করো না), এবং তাঁর বাণী: لَئِنْ أَشْرَكْتَ (যদি তুমি শিরক করো...)।