ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৪

সে (আগমনকারী) হলো শয়তান, যে তার (ঐ ব্যক্তির) রূপে প্রতিচ্ছবি ধারণ করেছে, অথবা সে (শয়তান) এমন ব্যক্তিকে বলেছে: ‘আমিই সে’, যে ঐ আহূত ব্যক্তির রূপ সম্পর্কে অবগত নয়। আর এই ঘটনাটি বহুলাংশে ঘটে তাদের ক্ষেত্রে যারা সৃষ্টিকুলকে আহ্বান করে—খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে এবং ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারীদের মধ্য থেকে—যারা তাদের কবরসমূহের নিকট অথবা তাদের অনুপস্থিতিতে তাদেরকে ডাকে এবং তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাসা) করে।

অতঃপর তাদের কাছে এমন কেউ আসে যে বলে: সে (আগমনকারী) হলো সেই যার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়েছে (মুস্তাগাছ বিহী), মানবীয় রূপে, হয় আরোহণকারী অবস্থায়, অথবা আরোহণকারী নয় এমন অবস্থায়। ফলে সাহায্যপ্রার্থী (মুস্তাগীছ) বিশ্বাস করে যে: সে (আগমনকারী) হলো সেই নবী, বা সেই সৎকর্মশীল ব্যক্তি, অথবা সে হলো তার (ঐ ব্যক্তির) রহস্য (সির্র), বা তার রূহানিয়্যাত (আধ্যাত্মিক সত্তা), অথবা তার সূক্ষ্ম সত্তা (রাক্বীক্বাহ), অথবা অর্থটি রূপ পরিগ্রহ করেছে, অথবা সে (মুস্তাগীছ) বলে: সে হলো একজন ফেরেশতা যে তার (ঐ ব্যক্তির) রূপে এসেছে।

অথচ সে হলো শয়তান, যে তাকে পথভ্রষ্ট করে, কারণ সে আল্লাহর সাথে শিরক করেছে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডেকেছে: মৃতকে এবং তার চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের কাউকে। ফলে এই শিরকের কারণে শয়তানের তার উপর কর্তৃত্ব (সুলতান) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। অতঃপর সে ধারণা করে যে সে নবীকে, বা সৎকর্মশীল ব্যক্তিকে, বা ফেরেশতাকে ডাকছে। এবং সে (আগমনকারী) হলো সেই, যে তার জন্য সুপারিশ করেছে, অথবা সেই, যে তার ডাকে সাড়া দিয়েছে। অথচ সে হলো শয়তান, যাতে সে তার কুফর ও ভ্রষ্টতার মধ্যে বাড়াবাড়ি (গুলু) বৃদ্ধি করে।

সুতরাং যে ব্যক্তি একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য দ্বীনকে নিবেদন করে তাঁর ইবাদত করে না, সে অবশ্যই মুশরিক হবে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদতকারী হবে। আর সে মূলত (হাক্বীক্বতে) শয়তানের ইবাদতকারী। অতএব, বনী আদমের প্রত্যেকেই হয় রাহমানের ইবাদতকারী, নয়তো শয়তানের ইবাদতকারী।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

আর যে ব্যক্তি রাহমানের স্মরণ থেকে চোখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, ফলে সে হয় তার সঙ্গী (ক্বারীন)।

وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ

আর নিশ্চয়ই তারা (শয়তানরা) তাদেরকে সঠিক পথ থেকে বাধা দেয়, অথচ তারা মনে করে যে তারা হেদায়াতপ্রাপ্ত।

حَتَّى إذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ

অবশেষে যখন সে আমার কাছে আসবে, তখন সে বলবে: হায়! আমার ও তোমার মধ্যে যদি পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্ব থাকত! কতই না নিকৃষ্ট এই সঙ্গী!

{وَلَنْ

[অসম্পূর্ণ]