ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৯

ফলে মুমিনের জন্য—গুনাহের কারণে—এমন নেক আমল অর্জিত হয় যা তা ছাড়া অর্জিত হতো না। সুতরাং এই ক্বাদা (আল্লাহর ফয়সালা) তার জন্য কল্যাণকর হয়।

সুতরাং সে তার গুনাহের ক্ষেত্রে দুটি বিষয়ের মাঝে থাকে: হয় সে তাওবা করবে, ফলে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন এবং সে তাওবাকারীদের (আত-তাওয়াবীন) অন্তর্ভুক্ত হবে, যাদেরকে আল্লাহ ভালোবাসেন।

আর না হয়, আল্লাহ মুসিবতের মাধ্যমে তার গুনাহ মোচন করে দেবেন; তাকে কোনো কষ্ট (দাররা) স্পর্শ করবে, আর সে তার উপর সবর করবে। ফলে সেই মুসিবতসমূহের দ্বারা তার মন্দ কাজগুলো (সাইয়্যিআত) মোচন করা হবে এবং তার উপর সবর করার কারণে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পাবে।

আর নিশ্চয়ই কিছু হাদীসে এসেছে: আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার যিকিরকারীরা আমার মজলিসের অধিবাসী। আর আমার শোকরকারীরা আমার পক্ষ থেকে বৃদ্ধির (নেয়ামত) অধিকারী। আর আমার আনুগত্যকারীরা আমার সম্মানের (কারামাহ) অধিকারী। আর আমার অবাধ্যতাকারীরা, আমি তাদেরকে আমার রহমত থেকে নিরাশ করি না। যদি তারা তাওবা করে, তবে আমি তাদের হাবীব (প্রেমিক)—অর্থাৎ, আমি তাদের মুহিব্ব (ভালোবাসি)—কারণ আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন। আর যদি তারা তাওবা না করে, তবে আমি তাদের চিকিৎসক। আমি তাদেরকে মুসিবত দ্বারা পরীক্ষা করি, যাতে আমি তাদের ত্রুটিসমূহ (মাআয়িব) মোচন করে দেই।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী فَمِنْ نَفْسِكَ (অর্থাৎ: তোমার নিজের পক্ষ থেকেই) এর উপকারিতাসমূহের মধ্যে রয়েছে: বান্দা যেন তার নফসের উপর নির্ভর না করে এবং তার প্রতি প্রশান্তি লাভ না করে। কারণ মন্দ কেবল তার (নফসের) পক্ষ থেকেই আসে।

আর যখন মানুষ তার সাথে খারাপ আচরণ করে, তখন সে যেন তাদের তিরস্কার বা নিন্দা করায় ব্যস্ত না হয়। কারণ তা সেই মন্দ কাজের অন্তর্ভুক্ত যা তাকে স্পর্শ করেছে। আর তা তাকে কেবল তার গুনাহের কারণেই স্পর্শ করেছে। সুতরাং সে যেন গুনাহের দিকে ফিরে যায়, তার জন্য ইস্তিগফার করে এবং আশ্রয় প্রার্থনা করে।