ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১

জ্ঞান তার বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জত) ছিল, কিন্তু সে হেদায়েতপ্রাপ্ত ছিল না। আর বান্দা এই বিষয়ে মুখাপেক্ষী যে আল্লাহ যেন তাকে সেই সৎ উদ্দেশ্যের (আল-ইরাদা আস-সালিহা) মাধ্যমে আমল করার ক্ষমতা দান করেন। কেননা সে সিরাতাল মুস্তাকীমের দিকে হেদায়েতপ্রাপ্ত হতে পারে না—যা হলো সেই সকল লোকের পথ যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সালেহগণ (সৎকর্মশীলগণ)—এই জ্ঞানসমূহ, উদ্দেশ্যসমূহ (ইরাদাত) এবং এর উপর ক্ষমতা (কুদরাহ) ব্যতীত। আর এর মধ্যে এমন সব ধরনের প্রয়োজন অন্তর্ভুক্ত হয়, যা গণনা করা অসম্ভব। আর এই কারণেই মানুষ তাদের চরম প্রয়োজনের (ফার্ত্বি হাজাত) কারণে প্রত্যেক সালাতে এই দু'আ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছে।

এই দু'আ অপেক্ষা অন্য কোনো কিছুর প্রতি তারা অধিক মুখাপেক্ষী নয়। আর এই দু'আর গুরুত্বের কিছু অংশ কেবল সেই ব্যক্তিই উপলব্ধি করতে পারে, যে নিজের অবস্থা, মানুষ ও জিনের অবস্থা এবং এই দু'আ করার জন্য আদিষ্টদের অবস্থা বিবেচনা করে দেখেছে। এবং সে দেখেছে যে নফসসমূহের (আত্মাসমূহের) মধ্যে যে জাহালাত (মূর্খতা) ও জুলুম (অবিচার) রয়েছে, যা দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের দুর্ভাগ্যের (শাক্বাওয়াহ) কারণ হয়। তখন সে জানতে পারে যে আল্লাহ—তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ার মাধ্যমে—এই দু'আটিকে কল্যাণের (খাইর) জন্য আবশ্যককারী এবং অকল্যাণ (শার্র) থেকে রক্ষাকারী সর্বশ্রেষ্ঠ উপায়সমূহের (আসবাব) অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

আর যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো: আল্লাহ তাআলা কুরআনে আমাদের কাছে কারো কাহিনী বর্ণনা করেননি...