ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৯

তারা তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার মতো ভালোবাসে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা নির্দেশ দিয়েছেন যে, একমাত্র তাঁরই ইবাদত করা হবে, দ্বীন যেন কেবল তাঁরই জন্য হয়, এবং তাঁরই জন্য যেন বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) ও শত্রুতা (মুআদাত) হয়। আর যেন কেবল তাঁরই উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করা হয় এবং কেবল তাঁরই কাছে সাহায্য (ইসতিআনাহ) চাওয়া হয়।

সুতরাং, রাসূলগণের অনুসারী মুমিন ব্যক্তি মানুষকে সেই বিষয়েই নির্দেশ দেন যা দিয়ে রাসূলগণ তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে করে সম্পূর্ণ দ্বীন আল্লাহর জন্য হয়, তার নিজের জন্য নয়। আর যখন অন্য কেউ অনুরূপ বিষয়ে নির্দেশ দেয়, তখন সে তাকে ভালোবাসে, তাকে সাহায্য করে এবং তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুর (অর্থাৎ দ্বীনের প্রতিষ্ঠার) অস্তিত্বে আনন্দিত হয়। আর যখন সে মানুষের প্রতি ইহসান (সদাচারণ) করে, তখন সে কেবল তার রব্বুল আ'লার সন্তুষ্টি (ওয়াজহ) কামনার উদ্দেশ্যেই তাদের প্রতি ইহসান করে।

এবং সে জানে যে, আল্লাহ তার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এই কারণে যে, তিনি তাকে মুহসিন (সদাচারী) বানিয়েছেন, মুসী (পাপী) বানাননি। ফলে সে দেখে যে, তার আমল আল্লাহর জন্য (*লি-ল্লাহ*) এবং তা আল্লাহর মাধ্যমে (*বি-ল্লাহ*)।

আর এই বিষয়টি কিতাবের ফাতিহাতে (সূরা ফাতিহায়) উল্লিখিত হয়েছে, যা সম্পর্কে আমরা উল্লেখ করেছি যে, সমস্ত সৃষ্টিজগতের অন্য যেকোনো কিছুর প্রয়োজনের চেয়ে এর প্রতি তাদের প্রয়োজন অনেক বেশি। এই কারণেই অন্যান্য সূরা বাদ দিয়ে প্রত্যেক সালাতে এটি পাঠ করা তাদের উপর ফরয করা হয়েছে। আর তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবুর কিংবা কুরআনেও এর অনুরূপ কিছু নাযিল হয়নি। কেননা এর মধ্যে রয়েছে: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।

সুতরাং মুমিন ব্যক্তি দেখে যে, তার আমল আল্লাহর জন্য (*লি-ল্লাহ*), কারণ সে কেবল তাঁরই ইবাদত করে, এবং তা আল্লাহর মাধ্যমে (*বি-ল্লাহ*), কারণ... [মূল আরবি পাঠ এখানে অসম্পূর্ণ]।