ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৮

আল্লাহ্‌ রাসূলগণকে আদেশ করেছেন যে তাদের মিল্লাত (ধর্মমত) এবং দীন (ধর্ম) যেন এক হয়। তারা যেন এতে বিভক্ত না হয়। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা, নবীগণের দল, আমাদের দীন এক। আর আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: তিনি তোমাদের জন্য দীনের ক্ষেত্রে সে বিধানই দিয়েছেন, যার উপদেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন, আর যা আমরা তোমার প্রতি ওহী করেছি, এবং যার উপদেশ আমরা ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে দিয়েছিলাম— এই মর্মে যে তোমরা দীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে বিভক্ত হয়ো না। আর এই কারণেই আল্লাহ্‌র সকল রাসূল ও নবীগণ একে অপরের সত্যায়ন করতেন। তাদের শরীয়তসমূহের বৈচিত্র্য থাকা সত্ত্বেও তারা মতভেদ করতেন না।

সুতরাং যারা মান্যবরদের অন্তর্ভুক্ত— যেমন উলামা (পণ্ডিতগণ), মাশায়েখ (আধ্যাত্মিক গুরুগণ), উমারা (নেতৃবৃন্দ) ও মুলুক (রাজাগণ)— যদি তারা রাসূলগণের অনুসারী হন: তবে তারা সেই বিষয়েই আদেশ করেন যা রাসূলগণ আদেশ করেছেন। আর তারা সেই দিকেই আহ্বান করেন যেদিকে রাসূলগণ আহ্বান করেছেন। এবং তিনি তাকে ভালোবাসেন যে অনুরূপ বিষয়ের দিকে আহ্বান করে যেদিকে তিনি আহ্বান করেছেন। কারণ আল্লাহ্‌ তা ভালোবাসেন। সুতরাং তিনি (নেতা) আল্লাহ্‌ তাআলা যা ভালোবাসেন, তাই ভালোবাসেন।

আর বস্তুতপক্ষে তার উদ্দেশ্য হলো: ইবাদত যেন একমাত্র আল্লাহ্‌ তাআলার জন্যই হয় এবং দীন যেন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ্‌র জন্যই হয়।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি অপছন্দ করে যে তার কোনো সমকক্ষ থাকবে যে ওই একই বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে: সে চায় যে সে নিজেই যেন মান্যবর (অনুসৃত) ও মা'বূদ (উপাস্য) হয়। সুতরাং তার মধ্যে ফিরআউন ও তার সমতুল্যদের অবস্থার অংশ বিদ্যমান। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌কে বাদ দিয়ে (এককভাবে) মান্যবর হতে চায়: এটি হলো ফিরআউনের অবস্থা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র সাথে (অন্যকেও) মান্যবর হতে চায়: সে মানুষের কাছে চায় যে তারা যেন আল্লাহ্‌ ব্যতীত অন্যদেরকে অংশীদার (আন্দাদ) রূপে গ্রহণ করে।