ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৯

আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কিছুরই। সুতরাং, খলীল (ইবরাহীম আ.) সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি তাঁর পিতার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কিছুরই মালিক নন। তাহলে অন্য কারো ক্ষেত্রে কেমন হবে?

আর মুজাহিদ (রহ.) আরো বলেছেন, তবে যাকে দয়াময় অনুমতি দেবেন এবং যে সঠিক কথা বলবে। তিনি (মুজাহিদ) বলেন: দুনিয়াতে সত্য (হক) এবং তদনুযায়ী আমল করা। এটি – এবং এর পূর্বেরটি – আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ বর্ণনা করেছেন। আর ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এবং যে সঠিক কথা বলবে। তিনি বলেন: ‘সঠিক কথা’ হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এই উক্তি।

সুতরাং, মুজাহিদের মতানুসারে, ব্যতিক্রমভুক্ত ব্যক্তি হবে সে, যে উত্তম বাণী (কালিমাতুত তাইয়্যিবাহ) এবং নেক আমল (আমালুস সালিহ) নিয়ে এসেছে।

আর সূরা ত্ব-হা-তে তাঁর বাণী: শাফাআত (সুপারিশ) কোনো কাজে আসবে না, তবে যাকে দয়াময় অনুমতি দেবেন এবং যার কথা তিনি পছন্দ করবেন।

অতএব, যখন আপনি এটিকে সেটির (পূর্বের আয়াতের) মতো গণ্য করবেন, তখন শাফাআত হবে ‘আল-শাফাআতুল মুতলাকাহ’ (নিরঙ্কুশ শাফাআত)। আর এটি হলো নেক আমলসমূহের ক্ষেত্রে এবং জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রে শাফাআত, যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষ চিন্তিত হয়ে পড়বে। অতঃপর তারা বলবে: আমরা যদি আমাদের রবের কাছে শাফাআত চাইতাম, যাতে তিনি আমাদেরকে এই অবস্থানস্থল থেকে মুক্তি দেন? সুতরাং, এটি হলো তাদের মাঝে ফায়সালা করার জন্য শাফাআত (সুপারিশ) চাওয়া।

আর শাফাআতের হাদীসে (আরো এসেছে): আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদেরকে ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। সুতরাং, এটি হলো জান্নাতবাসীদের জন্য শাফাআত। আর এই কারণেই বলা হয়েছে যে, নিশ্চয়...।