ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১

তিনি (আল্লাহ), ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরা ন্যায়পরায়ণতার উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। [সূরা আলে ইমরান ৩:১৮]। সুতরাং যখন তারা সাক্ষ্য দেয়—আর তারা জ্ঞানী—তখন তারা শাফাআতের (সুপারিশের) অধিকারী হয়; তারা সুপারিশকারীও হয় এবং যাদের জন্য সুপারিশ করা হয় (তারাও হয়)।

নিশ্চয়ই মুমিনগণ, যারা তাওহীদপন্থী, তারা একে অপরের জন্য সুপারিশ করবে, যেমনটি সহীহ হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন—দীর্ঘ হাদীসটিতে, যা তাজাল্লী (আল্লাহর প্রকাশ) ও শাফাআত (সুপারিশ) সংক্রান্ত—{অবশেষে যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করবে। যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের মধ্যে কেউই আল্লাহর কাছে হক (অধিকার) পুরোপুরি আদায়ের জন্য মুমিনদের চেয়ে অধিক কঠোরভাবে মিনতি করবে না কিয়ামতের দিন তাদের সেই ভাইদের জন্য যারা জাহান্নামে রয়েছে।

তারা বলবে: হে আমাদের রব! তারা আমাদের সাথে সাওম পালন করত, সালাত আদায় করত এবং হজ করত। তখন তাদের বলা হবে: তোমরা যাদের চেনো, তাদের বের করে আনো। ফলে তাদের আকৃতি বা দেহাবয়ব আগুনের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে।} - এবং তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।

আর আয়াত নাযিলের কারণ (শানে নুযূল)—যেমনটি তারা উল্লেখ করেছেন—তাও তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার সমর্থন করে। আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী বলেছেন: এই আয়াত নাযিলের কারণ হলো: নাদর ইবনুল হারিস এবং তার সাথে থাকা কিছু লোক বলেছিল, ‘মুহাম্মাদ যা বলছেন তা যদি সত্য হয়, তবে আমরা ফেরেশতাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করব। কারণ তারা মুহাম্মাদের চেয়ে সুপারিশের (শাফাআতের) অধিক হকদার।’ তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়। মুকাতিল এই কথা বলেছেন।