ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৭

আর তিনি ‘ওয়া মা বাইনাহুমা’ (এবং যা এতদুভয়ের মাঝে রয়েছে) বলেননি, যেমন তিনি বলেন: আল্লাহ্ই তিনি, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হলেন। তিনি ব্যতীত তোমাদের জন্য কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সুপারিশকারীও নেই। [সূরা আস-সাজদাহ ৩২:৪]

সুতরাং, কখনও তিনি ছয় দিনে যা সৃষ্টি করেছেন তার মধ্যে ‘ওয়া মা বাইনাহুমা’ কথাটি উল্লেখ করেন। আবার কখনও তা উল্লেখ করেন না। অথচ এটি উদ্দেশ্যকৃত (মুরাদ)। যদি তিনি তা উল্লেখ করেন, তবে তা হয় স্পষ্টীকরণ (ঈদাহ) ও ব্যাখ্যা (বায়ান)। আর যদি তিনি তা উল্লেখ না করেন, তবে তা ‘আস-সামাওয়াত ওয়াল আরদ’ (আসমানসমূহ ও যমীন) শব্দদ্বয়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনও বলতেন: মিলআস সামাওয়াতি ওয়া মিলআল আরদি (আসমানসমূহের পূর্ণতা এবং যমীনের পূর্ণতা), কিন্তু ‘ওয়া মা বাইনাহুমা’ বলতেন না। আবার কখনও ‘ওয়া মা বাইনাহুমা’ বলতেন। আর এই সবগুলোর মধ্যেই রয়েছে: ওয়া মিলআ মা শি’তা মিন শাইয়িন বা’দু (এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তার পূর্ণতা)। আর আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর বর্ণনায় রয়েছে: আহাক্কু মা ক্বালাল আবদু (বান্দা যা বলেছে তার মধ্যে সবচেয়ে সত্য) শেষ পর্যন্ত।

আর ইবনু আবী আওফা (রাঃ)-এর বর্ণনায় রয়েছে: ‘গুনাহসমূহ থেকে পবিত্রতার জন্য দু'আ’।

সুতরাং, এই হামদ (প্রশংসা)-এর মধ্যে রয়েছে শুকর (কৃতজ্ঞতা) ও ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)-এর মূল। কেননা আমাদের রব (প্রতিপালক) ক্ষমাশীল (গাফূর) ও কৃতজ্ঞতা গ্রহণকারী (শাকূর)। অতএব, হামদ হলো নি'আমত (অনুগ্রহ)-এর বিপরীতে। আর ইসতিগফার হলো গুনাহসমূহের বিপরীতে। আর এটিই আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণীর সত্যায়ন: তোমার যা কিছু কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যা কিছু অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে। [সূরা আন-নিসা ৪:৭৯]

সুতরাং, ‘সাইয়্যিদ আল-ইসতিগফার’ (ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দু'আ)-এর মধ্যে রয়েছে: আমি আপনার নিকট আমার উপর আপনার নি'আমতের স্বীকৃতি দিচ্ছি এবং আমি আমার গুনাহের স্বীকৃতি দিচ্ছি।

আর আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর হাদীসে রয়েছে: আল-হামদু রা'সুশ শুকরি ওয়াত তাওহীদ (প্রশংসা হলো কৃতজ্ঞতা ও তাওহীদ-এর মূল), যেমন তিনি এতদুভয়কে একত্রিত করেছেন... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]

।