ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯১

অতঃপর যখন সে তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে (সিলাতুর রাহিম করে), তখন সেই লিখিত বিষয়ে বৃদ্ধি ঘটে। আর যদি সে এমন কাজ করে যা হ্রাসকে আবশ্যক করে, তবে সেই লিখিত বিষয় থেকে হ্রাস পায়।

আর এর অনুরূপ হলো সেই বর্ণনা যা তিরমিযী ও অন্যান্য গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: {আদম (আ.) যখন আল্লাহর কাছে তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে নবীগণের আকৃতি দেখতে চাইলেন, তখন আল্লাহ তাঁকে তা দেখালেন। তিনি তাঁদের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখলেন যার ছিল উজ্জ্বল জ্যোতি। তিনি বললেন: হে আমার রব, ইনি কে? আল্লাহ বললেন: সে তোমার পুত্র দাউদ। তিনি বললেন: তার বয়স কত? আল্লাহ বললেন: চল্লিশ বছর। তিনি বললেন: আর আমার বয়স কত? আল্লাহ বললেন: এক হাজার বছর। তিনি বললেন: আমি আমার বয়স থেকে তাকে ষাট বছর দান করলাম। অতঃপর তার উপর একটি কিতাব লেখা হলো এবং ফেরেশতাগণ তার সাক্ষী রইলেন।

যখন তাঁর (আদম আ.-এর) মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি বললেন: আমার বয়স থেকে তো ষাট বছর বাকি আছে। ফেরেশতাগণ বললেন: আপনি তা আপনার পুত্র দাউদকে দান করেছিলেন। তিনি তা অস্বীকার করলেন। তখন তারা সেই কিতাব বের করে দেখালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আদম ভুলে গিয়েছিলেন, তাই তাঁর বংশধররাও ভুলে যায়; আর আদম অস্বীকার করেছিলেন, তাই তাঁর বংশধররাও অস্বীকার করে।}

আর বর্ণিত আছে যে, আল্লাহ আদম (আ.)-এর জন্য তাঁর বয়স পূর্ণ করলেন এবং দাউদ (আ.)-এর জন্যও তাঁর বয়স পূর্ণ করলেন। সুতরাং এই দাউদ (আ.)-এর লিখিত বয়স ছিল চল্লিশ বছর, অতঃপর তা ষাট বছর করা হলো।

আর এটাই সেই অর্থের প্রতি ইঙ্গিত করে যা উমার (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলতেন: اللَّهُمَّ إنْ كُنْت كَتَبَتْنِي شَقِيًّا فَامْحُنِي وَاكْتُبْنِي سَعِيدًا فَإِنَّك تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ (হে আল্লাহ, যদি আপনি আমাকে দুর্ভাগা (শাকিয়্যান) হিসেবে লিখে থাকেন, তবে আমাকে মুছে দিন এবং সৌভাগ্যবান (সাঈদ) হিসেবে লিখে দিন। কেননা আপনি যা ইচ্ছা করেন তা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা প্রতিষ্ঠিত রাখেন)।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা ঘটেছে, যা ঘটবে এবং যা ঘটেনি—যদি ঘটত তবে কেমন হতো—সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। সুতরাং তিনি জানেন যে তিনি তার জন্য কী লিখেছেন এবং এর পরে তিনি তাকে কী বৃদ্ধি করে দেবেন। আর ফেরেশতাদের কোনো জ্ঞান নেই, তবে আল্লাহ তাদের যা শিখিয়েছেন তা ব্যতীত। আর আল্লাহ বস্তুকে তার অস্তিত্বের পূর্বেও জানেন এবং অস্তিত্বের পরেও জানেন।