ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৩

তিনি আরও বলেন:

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আ.)-এর বিতর্কের (মুনাযারা) ঘটনায় এবং ইউসুফ (আ.)-এর কৌশল অবলম্বনের (ইহতিয়াল) ঘটনায় উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যাকে ইচ্ছা করেন তার মর্যাদা উন্নীত করেন। আর এই কারণেই সালাফগণ বলেছেন: (এই মর্যাদা বৃদ্ধি হয়) জ্ঞানের মাধ্যমে; কেননা আয়াতসমূহের প্রেক্ষাপট (সিয়াকুল আয়াত) এর প্রতি ইঙ্গিত করে।

সুতরাং ইবরাহীম (আ.)-এর ঘটনা হলো যুক্তি-প্রমাণ (হুজ্জাহ) ও বিতর্কের (মুনাযারা) জ্ঞান সংক্রান্ত, যা দ্বীন থেকে শত্রুর ক্ষতি দূর করার জন্য ব্যবহৃত হয়। আর ইউসুফ (আ.)-এর ঘটনা হলো রাজনীতি (সিয়াসাহ) ও ব্যবস্থাপনার (তাদবীর) জ্ঞান সংক্রান্ত, যা কাঙ্ক্ষিত কল্যাণ (মানফাআহ) অর্জনের জন্য ব্যবহৃত হয়।

অতএব, প্রথমজন (ইবরাহীম) এমন জ্ঞান রাখতেন যা দ্বীনের ক্ষতিসমূহকে প্রতিহত করে, আর দ্বিতীয়জন (ইউসুফ) এমন জ্ঞান রাখতেন যা কল্যাণসমূহকে আকর্ষণ করে। অথবা বলা যায়: প্রথমটি হলো সেই জ্ঞান যা দ্বীন থেকে ক্ষতি দূর করে এবং এর কল্যাণ নিয়ে আসে; আর দ্বিতীয়টি হলো সেই জ্ঞান যা দুনিয়া থেকে ক্ষতি দূর করে এবং এর কল্যাণ নিয়ে আসে।

অথবা বলা যায়: ইবরাহীম (আ.)-এর ঘটনা হলো প্রয়োজনকালে উপকারী উক্তি বা বাণীর (আকওয়াল) জ্ঞান সংক্রান্ত, আর ইউসুফ (আ.)-এর ঘটনা হলো প্রয়োজনকালে উপকারী কর্ম বা কাজের (আফআল) জ্ঞান সংক্রান্ত।

সুতরাং কল্যাণ আকর্ষণ এবং ক্ষতি দূর করার ক্ষেত্রে প্রয়োজন কখনও উক্তির (কাওল) হতে পারে, আবার কখনও হতে পারে... (১)।

আর এই কারণেই যারা যুক্তি-প্রমাণ (হুজ্জাহ) ও দলীল-প্রমাণের (দালালাত) জ্ঞান এবং রাজনীতি বা প্রশাসনিক জ্ঞানের (সিয়াসাহ) ক্ষেত্রে ঘাটতি রাখে—

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই অংশটি অনুপস্থিত (খরম)।

হারফ ইলেকট্রনিক কোম্পানির সংস্করণে রয়েছে: ‘কখনও উক্তির হতে পারে, আবার কখনও কাজের (ফি'ল) হতে পারে।’