ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৩

আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ - আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন - বলেছেন:

আল্লাহ তাআলার বাণী তোমাদের উপর নিহতদের ব্যাপারে কিসাস (প্রতিশোধ) ফরয করা হয়েছে [সূরা বাকারা: ১৭৮] এই আয়াত প্রসঙ্গে, এতে দুটি অভিমত রয়েছে:

প্রথমত: কিসাস হলো 'কাওয়াদ' (হত্যার বদলে হত্যা), আর তা হলো হত্যার পরিবর্তে দিয়ত (রক্তপণ) গ্রহণ করা। যেমনটি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, বনী ইসরাঈলের মধ্যে কিসাস ছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে দিয়ত ছিল না। অতঃপর আল্লাহ এই উম্মতের জন্য দিয়ত নির্ধারণ করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: অতঃপর তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে যদি তাকে কিছু ক্ষমা করা হয় [সূরা বাকারা: ১৭৮]। আর 'আফউ' (ক্ষমা) হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে দিয়ত গ্রহণ করা। এটা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে লঘুতা ও অনুগ্রহ [সূরা বাকারা: ১৭৮]—যা বনী ইসরাঈলের উপর যা ছিল তার তুলনায়।

এই অভিমত অনুযায়ী উদ্দেশ্য হলো: স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তিকে, দাসের বদলে দাসকে এবং নারীর বদলে নারীকে হত্যা করা হবে।

কাতাদাহ (রহ.) বলেছেন: নিশ্চয়ই জাহিলিয়্যাতের যুগে মানুষের মধ্যে সীমালঙ্ঘন (বাগী) ছিল। কোনো গোত্রের যখন লোকবল ও শক্তি-সামর্থ্য বেশি থাকত, আর তাদের কোনো দাস যদি অন্য কোনো গোত্রের দাসকে হত্যা করত, তখন তারা বলত: তার বদলে কোনো স্বাধীন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করা হবে না—অন্যদের উপর নিজেদের শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করার জন্য। আর যদি তাদের কোনো নারী অন্য গোত্রের কোনো নারীকে হত্যা করত, তখন তারা বলত: তার বদলে কোনো পুরুষ ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করা হবে না। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হয়।

আর এটিই অধিকাংশ ফুকাহাদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) অভিমত। ইমাম শাফিঈ এবং অন্যান্যরা এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।