Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২০

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا} وَأَمَرَتْ يُوسُفَ أَنْ يَخْرُجَ عَلَيْهِنَّ؛ لِيُقِمْنَ عُذْرَهَا عَلَى مُرَاوَدَتِهِ وَهِيَ تَقُولُ لَهُنَّ: فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ . وهذا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا لَمْ تَزَلْ مُتَمَكِّنَةً مِنْ مُرَاوَدَتِهِ وَالْخَلْوَةِ بِهِ مَعَ عِلْمِ الزَّوْجِ بِمَا جَرَى وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الدِّيَاثَةِ ثُمَّ إنَّهُ لَمَّا حُبِسَ فَإِنَّمَا حُبِسَ بِأَمْرِهَا وَالْمَرْأَةُ لَا تَتَمَكَّنُ مِنْ حَبْسِهِ إلَّا بِأَمْرِ الزَّوْجِ فَالزَّوْجُ هُوَ الَّذِي حَبَسَهُ؛ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهَا قَالَتْ: هَذَا الْقِبْطِيُّ هَتَكَ عِرْضِي فَحَبَسَهُ؛ وَحَبَسَهُ لِأَجْلِ الْمَرْأَةِ مُعَاوَنَةً لَهَا عَلَى مَطْلَبِهَا لِدِيَاثَتِهِ وَقِلَّةِ غَيْرَتِهِ فَدَخَلَ هُوَ فِي مَنْ دَعَا يُوسُفَ إلَى الْفَاحِشَةِ.

فَعُلِمَ أَنَّ يُوسُفَ لَمْ يَتْرُكْ الْفَاحِشَةَ لِأَجْلِهِ وَلَا لِخَوْفِهِ مِنْهُ بَلْ قَدْ عُلِمَ يَقِينًا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَخَافُ مِنْهُ وَأَنَّ يُوسُفَ لَوْ أَعْطَاهَا مَا طَلَبَتْ لَمْ يَكُنْ الزَّوْجُ يَدْرِي وَلَوْ دَرَى فَلَعَلَّهُ لَمْ يَكُنْ يُنْكِرُ؛ فَإِنَّهُ قَدْ دَرَى بِالْمُرَاوَدَةِ وَالْخَلْوَةِ الَّتِي هِيَ مُقْتَضِيَةٌ لِذَلِكَ فِي الْغَالِبِ فَلَمْ يُنْكِرْ وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّهُ هَمَّ بِعُقُوبَةِ يُوسُفَ فَكَانَتْ هِيَ الْحَاكِمَةَ عَلَى الزَّوْجِ الْقَاهِرَةَ لَهُ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْت مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إحْدَاكُنَّ وَلَمَّا رَاجَعْنَهُ فِي إمَامَةِ الصِّدِّيقِ قَالَ: إنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ {وَلَمَّا أَنْشَدَهُ الْأَعْشَى

বাংলা অনুবাদ

كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا [তাদের প্রত্যেকের হাতে একটি করে ছুরি] এবং ইউসুফকে আদেশ করল তাদের সামনে বের হতে; যাতে তারা তাকে প্রলুব্ধ করার বিষয়ে তার (জুলাইখার) ওজর (অজুহাত) প্রতিষ্ঠা করতে পারে। আর সে তাদের বলছিল: فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ [এই সেই ব্যক্তি, যার ব্যাপারে তোমরা আমাকে ভর্ৎসনা করেছিলে। আমি অবশ্যই তাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেছি, কিন্তু সে নিজেকে রক্ষা করেছে। আর আমি তাকে যা আদেশ করি, যদি সে তা না করে, তবে অবশ্যই তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হবে এবং সে লাঞ্ছিতদের অন্তর্ভুক্ত হবে]।

আর এটি প্রমাণ করে যে, সে (জুলাইখা) সর্বদা ইউসুফকে প্রলুব্ধ করার এবং তার সাথে নির্জনে থাকার ক্ষমতা রাখত— স্বামীর জানা সত্ত্বেও যা ঘটেছিল। আর এটি হল সর্বাপেক্ষা জঘন্য 'দিয়াসাহ' (পৌরুষহীনতা/স্ত্রীর ব্যভিচারে উদাসীনতা)।

অতঃপর যখন তাকে (ইউসুফকে) কারারুদ্ধ করা হল, তখন তা কেবল তার (জুলাইখার) আদেশেই করা হয়েছিল। আর স্ত্রী স্বামীর আদেশ ছাড়া তাকে কারারুদ্ধ করার ক্ষমতা রাখে না। সুতরাং স্বামীই তাকে কারারুদ্ধ করেছিল।

আর বর্ণিত আছে যে, সে (জুলাইখা) বলেছিল: ‘এই কিবতী (মিশরীয়) আমার সম্মানহানি করেছে’, ফলে স্বামী তাকে কারারুদ্ধ করল। আর সে (স্বামী) তার দিয়াসাহ (পৌরুষহীনতা) এবং গায়রাত (আত্মমর্যাদাবোধ)-এর স্বল্পতার কারণে স্ত্রীকে তার মনোবাসনা পূরণে সহযোগিতা করার জন্য তাকে (ইউসুফকে) কারারুদ্ধ করল। সুতরাং সে (স্বামী) তাদের অন্তর্ভুক্ত হল যারা ইউসুফকে অশ্লীলতার দিকে আহ্বান করেছিল।

অতএব, জানা গেল যে ইউসুফ তার (স্বামীর) জন্য বা তাকে ভয় করে অশ্লীলতা ত্যাগ করেননি। বরং নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে, তিনি তাকে ভয় করতেন না। আর ইউসুফ যদি তাকে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি দিতেন, তবে স্বামী তা জানতেও পারত না। আর যদি সে জানতও, তবে সম্ভবত সে আপত্তি করত না। কারণ সে প্রলুব্ধ করা এবং নির্জনবাস সম্পর্কে জেনেছিল, যা সাধারণত সেই (অশ্লীলতার) দিকেই নিয়ে যায়, তবুও সে আপত্তি করেনি। আর যদি ধরেও নেওয়া হয় যে সে ইউসুফকে শাস্তি দিতে চেয়েছিল, তবুও স্ত্রীই ছিল স্বামীর উপর কর্তৃত্বশীলা ও তাকে পরাভূতকারিণী।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: مَا رَأَيْت مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إحْدَاكُنَّ [আমি তোমাদের চেয়ে জ্ঞান ও দীনের দিক থেকে কম এমন কাউকে দেখিনি, যে একজন দৃঢ়চেতা পুরুষের বুদ্ধিও হরণ করে নিতে পারে]।

وَلَمَّا رَاجَعْنَهُ فِي إمَامَةِ الصِّدِّيقِ قَالَ: إنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ [আর যখন তারা সিদ্দীক (আবু বকর)-এর ইমামতির ব্যাপারে তাঁকে (নবীকে) আপত্তি জানাল, তখন তিনি বললেন: ‘তোমরা তো ইউসুফের সঙ্গিনীদের মতোই’]।

{وَلَمَّا أَنْشَدَهُ الْأَعْشَى" [আর যখন আল-আ'শা তাঁকে আবৃত্তি করে শোনালেন...]