Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৭

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

اللَّفْظِ هُوَ الْعِفَّةُ وَلَكِنَّ الْعِفَّةَ عَادَةَ مَنْ لَيْسَتْ أَمَةً؛ بَلْ قَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ العطاردي أَنَّهُ رَأَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدًا يَزْنِي بِقِرْدَةِ فَاجْتَمَعَتْ الْقُرُودُ عَلَيْهِ حَتَّى رَجَمَتْهُ. وَقَدْ حَدَّثَنِي بَعْضُ الشُّيُوخِ الصَّادِقِينَ أَنَّهُ رَأَى فِي جَامِعٍ نَوْعًا مِنْ الطَّيْرِ قَدْ بَاضَ فَأَخَذَ النَّاسُ بَيْضَةً وَجَاءَ بِبَيْضِ جِنْسٍ آخَرَ مِنْ الطَّيْرِ فَلَمَّا انْفَقَسَ الْبَيْضُ خَرَجَتْ الْفِرَاخُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ فَجَعَلَ الذَّكَرُ يَطْلُبُ جِنْسَهُ حَتَّى اجْتَمَعَ مِنْهُنَّ عَدَدٌ فَمَا زَالُوا بِالْأُنْثَى حَتَّى قَتَلُوهَا وَمِثْلُ هَذَا مَعْرُوفٌ فِي عَادَةِ الْبَهَائِمِ.

وَالْفَوَاحِشُ مِمَّا اتَّفَقَ أَهْلُ الْأَرْضِ عَلَى اسْتِقْبَاحِهَا وَكَرَاهَتِهَا وَأُولَئِكَ الْقَوْمُ كَانُوا يُقِرُّونَ بِالصَّانِعِ مَعَ شِرْكِهِمْ؛ وَلِهَذَا قَالَ لَهُمْ يُوسُفُ: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إنِ الْحُكْمُ إلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إلَّا إيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ .

` الْوَجْهُ الثَّانِي عَشَرَ ` أَنْ يُقَالَ: إنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَمْ يَذْكُرْ عَنْ نَبِيٍّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ ذَنْبًا إلَّا ذَكَرَ تَوْبَتَهُ مِنْهُ؛ وَلِهَذَا كَانَ النَّاسُ فِي عِصْمَةِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَى قَوْلَيْنِ: إمَّا أَنْ يَقُولُوا بِالْعِصْمَةِ مِنْ فِعْلِهَا وَإِمَّا

বাংলা অনুবাদ

শব্দটি হলো 'ইফফাহ' (সতীত্ব/সংযম), কিন্তু 'ইফফাহ' হলো এমন ব্যক্তির স্বভাব যা দাসী নয়। বরং বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ রাজা আল-উতারিদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাহিলিয়্যাতের যুগে একটি পুরুষ বানরকে একটি স্ত্রী বানরের সাথে ব্যভিচার করতে দেখেছিলেন। তখন বানরগুলো তার উপর একত্রিত হয়ে তাকে পাথর মেরেছিল (রজম করেছিল)। আর আমাকে কিছু সত্যবাদী শায়খ (উস্তাদ) বলেছেন যে, তিনি একটি মসজিদে এক প্রকার পাখি দেখেছিলেন যা ডিম পেড়েছিল। অতঃপর লোকেরা একটি ডিম নিয়ে নেয় এবং অন্য প্রজাতির পাখির ডিম এনে রেখে দেয়। যখন ডিমগুলো ফুটে বাচ্চা বের হলো, তখন সেগুলো ভিন্ন প্রজাতির ছিল।

ফলে পুরুষ পাখিটি তার নিজের প্রজাতিকে খুঁজতে শুরু করে, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে একটি দল একত্রিত হয়। এরপর তারা স্ত্রী পাখিটির সাথে এমন আচরণ করতে থাকে যে অবশেষে তাকে হত্যা করে ফেলে। আর এ ধরনের ঘটনা চতুষ্পদ জন্তুদের (বাহাইম) অভ্যাসে সুপরিচিত।

আর অশ্লীলতা (আল-ফাওয়াহিশ) এমন বিষয় যা পৃথিবীর সকল মানুষ এর কদর্যতা ও ঘৃণ্যতার উপর একমত পোষণ করেছে। আর ঐ কওম (জাতি) তাদের শিরক থাকা সত্ত্বেও সৃষ্টিকর্তাকে (আস-সানি') স্বীকার করত। এই কারণেই ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাদের বলেছিলেন: হে কারাগারের সঙ্গীদ্বয়! ভিন্ন ভিন্ন বহু প্রতিপালক উত্তম, নাকি এক ও পরাক্রমশালী আল্লাহ? [সূরা ইউসুফ ১২:৩৯] তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে কেবল কতগুলো নামের ইবাদত করছো, যা তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছো। আল্লাহ এগুলোর কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি। বিধান (হুকুম) কেবল আল্লাহরই। তিনি আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দীন (ধর্ম), কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না। [সূরা ইউসুফ ১২:৪০]

**দ্বাদশতম কারণ (আল-ওয়াজহুস সানী আশার):** বলা যায় যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নবীগণের মধ্যে কোনো নবীর এমন কোনো পাপের কথা উল্লেখ করেননি, যার থেকে তাঁর তাওবা (অনুশোচনা) করার কথা উল্লেখ করেননি। এই কারণে, নবীগণের নিষ্পাপত্ব (ইসমাতে আম্বিয়া) নিয়ে মানুষের মধ্যে দুটি মত রয়েছে: হয় তারা বলবে যে, পাপ কাজ করা থেকে তাঁরা নিষ্পাপ (মাসুম), অথবা...