ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৫

তার নিকট অথবা সালাতের ক্ষেত্রে, আমি সাহাবীগণ থেকে এর কোনো ভিত্তি (আসল) পাইনি। বরং এর মূল উৎস হলো তাদের থেকে, যারা আহলে কিতাব (কিতাবধারী জাতি) থেকে গ্রহণ করেছে। সুতরাং ইসলামের মূলনীতিসমূহের (উসূল) অন্তর্ভুক্ত হলো— আপনি পার্থক্য করবেন (তুমাইয়্যিজা) আল্লাহ যা দিয়ে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কিতাব ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) সহকারে প্রেরণ করেছেন, আর তাকে অন্য কিছুর সাথে মিশ্রিত করবেন না। এবং আহলে কিতাবের কাজের মতো হককে (সত্যকে) বাতিলের (মিথ্যার) সাথে মিশ্রিত করবেন না।

নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের জন্য দীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন, আমাদের উপর নেয়ামতকে সম্পূর্ণ করেছেন, এবং আমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে মনোনীত করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إلَّا هَالِكٌ (আমি তোমাদেরকে এমন এক শুভ্র (উজ্জ্বল) পথের উপর রেখে গেলাম যার রাতও দিনের মতো (উজ্জ্বল)। আমার পরে ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না)।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: {খাত্ত্বা লানা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা খাত্ত্বান ওয়া খাত্ত্বা খুতূত্যান আন ইয়ামীনীহি ওয়া শিমালীহি সুম্মা ক্বালা: হাযা সাবীলুল্লাহি ওয়া হাযিহিস সুবুলু আলা কুল্লি সাবীলিম মিনহা শাইত্ব্বানুন ইয়াদ‘ঊ ইলাইহি সুম্মা ক্বারাআ ক্বাওলাহু তাআলা وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জন্য একটি রেখা টানলেন এবং তার ডানে ও বামে আরও কয়েকটি রেখা টানলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: এটি আল্লাহর পথ (সাবীলুল্লাহ), আর এগুলো হলো অন্যান্য পথ (সুবুল)। এই পথগুলোর প্রত্যেকটির উপর একজন করে শয়তান রয়েছে, যে সেদিকে আহ্বান করে)। অতঃপর তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী পাঠ করলেন: আর নিশ্চয়ই এটি আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।

আর এর সারমর্ম হলো দুটি মূলনীতি (আসল) সংরক্ষণ করার মধ্যে: `প্রথমটি` হলো— রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তার যথার্থতা (তাহক্বীক্ব) প্রতিষ্ঠা করা। সুতরাং দুর্বল বর্ণনা (মানকূলাত) এবং বাতিল তাফসীরসমূহের মাধ্যমে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তার সাথে এটিকে মিশ্রিত করা যাবে না। বরং এর বর্ণনা (নক্বল) এবং এর নির্দেশনার (দালালাত) জ্ঞান দ্বারা এর প্রাপ্য হক্ব দিতে হবে।