ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬

প্রকাশ্যে। যেমনটি আসার (আছার/সালাফদের বর্ণনায়) এসেছে: ‘যে গোপনে পাপ করেছে, সে যেন গোপনে তাওবা করে; আর যে প্রকাশ্যে পাপ করেছে, সে যেন প্রকাশ্যে তাওবা করে।’ আর এটি সেই 'সাতর' (দোষ গোপন রাখা)-এর অন্তর্ভুক্ত নয় যা আল্লাহ তাআলা পছন্দ করেন—যেমনটি হাদীসে রয়েছে: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখে, আল্লাহ তার দোষ গোপন রাখবেন—বরং যদি এটিকে গোপন রাখা হয়, তবে তা হবে একটি প্রকাশ্য মুনকার (অসৎ কাজ)-এর স্বীকৃতি বা অনুমোদন।

এবং হাদীসে এসেছে: নিশ্চয়ই যখন কোনো পাপ গোপন থাকে, তখন তা কেবল তার পাপীকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। আর যখন তা প্রকাশ্যে করা হয় এবং তার প্রতিবাদ করা না হয়, তখন তা সাধারণ মানুষকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। সুতরাং যখন তা প্রকাশ্যে করা হয়, তখন সম্ভাব্য ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে তার শাস্তিও প্রকাশ্যে করা হয়।

আর এই কারণেই, যে ব্যক্তি বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) ও ফুজুর (প্রকাশ্য পাপাচার) ঘোষণা করে, তার জন্য গীবত (পরনিন্দা) নেই, যেমনটি আল-হাসান আল-বাসরী এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে; কারণ যখন সে তা প্রকাশ্যে করে, তখন সে মুসলিমদের পক্ষ থেকে শাস্তির উপযুক্ত হয়। আর এর সর্বনিম্ন শাস্তি হলো তাকে নিন্দা করা, যাতে সে নিবৃত্ত হয় এবং মানুষ তার থেকে ও তার সাথে মেলামেশা থেকে বিরত থাকে। যদি তাকে নিন্দা করা না হয় এবং তার মধ্যে বিদ্যমান ফুজুর, পাপ বা বিদআতের কারণে তাকে উল্লেখ করা না হয়, তবে মানুষ তার দ্বারা প্রতারিত হবে। আর হয়তোবা তা তাদের মধ্যে কাউকে প্ররোচিত করবে যে সে যা করছে তা করতে, এবং সে নিজেও আরও বেশি দুঃসাহসী, পাপাচারী ও পাপী হয়ে উঠবে। সুতরাং যখন তাকে তার দোষের কারণে উল্লেখ করা হয়, তখন সে নিবৃত্ত হয় এবং অন্যরাও তা থেকে, তার সাহচর্য থেকে ও তার সাথে মেলামেশা থেকে বিরত থাকে।

আল-হাসান আল-বাসরী বলেছেন: তোমরা কি ফাজির (প্রকাশ্য পাপাচারী)-এর উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকতে চাও? তাকে তার দোষের কারণে উল্লেখ করো, যাতে মানুষ তাকে এড়িয়ে চলে। আর এটি মারফূ' (নবী (সাঃ) পর্যন্ত পৌঁছানো) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

আর 'আল-ফুজুর' (প্রকাশ্য পাপাচার) হলো এমন একটি ব্যাপক নাম, যা প্রত্যেক সেই ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে যে প্রকাশ্যে পাপ করে অথবা এমন কদর্য কথা বলে যা শ্রোতাকে তার বক্তার হৃদয়ের পাপাচারের দিকে ইঙ্গিত করে। আর এই কারণেই সে হিজর (বর্জন/বয়কট)-এর উপযুক্ত হয়, যখন সে বিদআত, পাপ, ফুজুর, বা নির্লজ্জতা প্রকাশ করে, অথবা এমন ব্যক্তির সাথে মেলামেশা করে যার অবস্থা এমন যে সে মানুষের নিন্দা বা সমালোচনাকে পরোয়া করে না। কারণ...