ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৪

আত্মমর্যাদাবোধের কারণে, এবং কারণ সে তার শয্যা নষ্ট করে তার প্রতি জুলুম করেছে। আর যদি সে ব্যভিচারের মাধ্যমে গর্ভবতী হয়ে থাকে, তবে তার উপর লি'আন (পরস্পর অভিশাপ) আবশ্যক, যাতে সে তার থেকে সেই বাতিল (অবৈধ) বংশধারাকে অস্বীকার করতে পারে, যাতে তার সাথে এমন কিছু যুক্ত না হয় যা তার নয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ (আদর্শ) লি'আনকারী দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই বিচ্ছেদ তাদের লি'আনের মাধ্যমে ঘটুক, অথবা বিচারকের মাধ্যমে বিচ্ছেদের প্রয়োজন হোক, অথবা স্বামীর লি'আন সমাপ্ত হওয়ার সময় ঘটুক (তাতে কোনো পার্থক্য নেই)। কারণ তাদের দুজনের একজন হয় অভিশপ্ত (*মাল'উন*) অথবা অপবিত্র/দুশ্চরিত্র (*খাবীস*)। এরপর তাদের সহাবস্থান পবিত্র ব্যক্তির সাথে অভিশপ্ত অপবিত্র ব্যক্তির সহাবস্থানকে আবশ্যক করে তোলে।

আর সহীহ মুসলিম-এ ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, এক মহিলার হাদীস, যে তার একটি উটকে অভিশাপ দিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিলেন, ফলে তার উপর যা ছিল তা নিয়ে নেওয়া হলো এবং উটটিকে ছেড়ে দেওয়া হলো; এবং তিনি বললেন: কোনো অভিশপ্ত উট আমাদের সঙ্গী হতে পারে না।

আর আস-সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর (ইমরান ইবনে হুসাইন রা.) থেকেই বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন সামূদ জাতির বাসস্থান অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা এই শাস্তিপ্রাপ্তদের কাছে প্রবেশ করো না, যদি না তোমরা ক্রন্দনরত হও; আর যদি তোমরা ক্রন্দনরত না হও, তবে তাদের কাছে প্রবেশ করো না, যাতে তোমাদের উপর সেই শাস্তি না আসে যা তাদের উপর এসেছিল। সুতরাং তিনি তাদের বাসস্থান অতিক্রম করতে নিষেধ করলেন, তবে কেবল সেই ভয়ের অবস্থায় যা শাস্তিকে প্রতিরোধ করে।

আর এভাবেই জালিম, ব্যভিচারী, বিদআতের অনুসারী, পাপাচারী এবং অন্যান্য সকল পাপীর সাথে সহাবস্থানের ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো: কারো জন্য উচিত নয় যে তাদের সাথে সহাবস্থান করবে বা মেলামেশা করবে, তবে কেবল এমন পন্থায় যার মাধ্যমে সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকতে পারে। আর এর সর্বনিম্ন স্তর হলো, সাধ্য অনুযায়ী তাদের জুলুমকে অস্বীকারকারী, তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণকারী এবং তারা যে অবস্থায় আছে তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী হওয়া। যেমন হাদীসে এসেছে: তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে তার জিহ্বা দ্বারা। আর যদি সে তাতে সক্ষম না হয়...