ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৩

ব্যভিচারিণী খবিসা (দুশ্চরিত্রা) কেবল ব্যভিচারী খবিসকেই বিবাহ করে। আর তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, পবিত্র পুরুষেরা পবিত্রা নারীদের জন্য। সুতরাং কোনো পবিত্র পুরুষ কোনো খবিসা নারীর জন্য হতে পারে না। কারণ, তা (এই ধারণা) এই সীমাবদ্ধতার (আল-হাসর) পরিপন্থী। কেননা তিনি উল্লেখ করেছেন যে, সকল খবিসা নারী খবিস পুরুষদের জন্য। ফলে কোনো খবিসা নারী কোনো পবিত্র পুরুষের জন্য অবশিষ্ট থাকে না এবং কোনো পবিত্র পুরুষও কোনো খবিসা নারীর জন্য অবশিষ্ট থাকে না। আর তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, সকল পবিত্রা নারী পবিত্র পুরুষদের জন্য। ফলে কোনো পবিত্রা নারী কোনো খবিস পুরুষের জন্য অবশিষ্ট থাকে না।

সুতরাং এই সীমাবদ্ধতা উভয় দিক থেকে এসেছে, যা তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করে না, আর ব্যভিচারিণী নারীকে ব্যভিচারী পুরুষ অথবা মুশরিক পুরুষ ছাড়া অন্য কেউ বিবাহ করে না। আর মুমিনদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে। এই কারণেই সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে যারা বলেছেন, তারা বলেছেন: কোনো নবীর স্ত্রী কখনো ব্যভিচারিণী হননি। কারণ, এই সূরার প্রথমাংশ ইফকের (অপবাদের) ঘটনার কারণে এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ব্যাপারে তারা যা বলেছিল, তার পরিপ্রেক্ষিতে নাযিল হয়েছিল।

এই কারণেই যখন তাঁর সম্পর্কে যা বলার তা বলা হলো এবং একটি সন্দেহ সৃষ্টি হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পবিত্রতা নাযিল হওয়ার পূর্বে যাদের সাথে পরামর্শ করার, তাদের সাথে তাঁকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে পরামর্শ করেছিলেন। কেননা তাঁর জন্য শোভনীয় ছিল না যে, তাঁর স্ত্রী অপবিত্রা হবেন। আর নিশ্চয়ই বর্ণিত হয়েছে যে: দাইয়ূস জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর দাইয়ূস হলো সেই ব্যক্তি, যে তার পরিবারের মধ্যে মন্দ কাজকে অনুমোদন দেয়। এই কারণেই ব্যভিচারের (যিনা) বিষয়ে আত্মমর্যাদাবোধ (গায়রাহ) এমন একটি বিষয়, যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং এর নির্দেশ দিয়েছেন।

এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা সা’দ-এর আত্মমর্যাদাবোধে বিস্মিত হচ্ছো? আমি তার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন, আর আল্লাহ আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন। এই কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন সকল অশ্লীলতাকে (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন। এই কারণেই আল্লাহ কাজিফকে (অপবাদ আরোপকারীকে), যদি সে তার স্বামী হয়, তবে লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপ) করার অনুমতি দিয়েছেন: ফলে সে আল্লাহর নামে চারটি সাক্ষ্য দেয় যে, সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ এটিকে তার থেকে অপবাদের শাস্তি (হাদ্দ আল-কাযফ) দূর করার মাধ্যম বানিয়েছেন, যেমনটি সে যদি এর উপর চারজন সাক্ষী পেশ করত।

কারণ, আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তার কারণে সে তাকে অপবাদ দিতে বাধ্য হয়...