ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৮

عَظِيمٌ (বিরাট) – এটি সেই শাস্তির (আযাবের) অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, যা তাঁর বাণীতে এসেছে: لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (তোমরা যা নিয়ে বাড়াবাড়ি করেছ, তার জন্য তোমাদেরকে স্পর্শ করত এক মহা শাস্তি)।

যে বিষয়টি পার্থক্যটিকে আরও স্পষ্ট করে, তা হলো—আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেখানে বলেছেন: وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন লাঞ্ছনাকর শাস্তি)। আর এই শাস্তি কেবল কাফিরদের জন্যই প্রস্তুত করা হয়েছে; কারণ জাহান্নাম তাদের জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে। কেননা, তারা অবশ্যই তাতে প্রবেশ করবে এবং তারা সেখান থেকে বহিষ্কৃত হবে না।

আর মুমিনদের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহের (গুরুতর পাপের) অধিকারী, আল্লাহ যদি তাদের ক্ষমা না করেন, তবে তাদের জন্য তাতে প্রবেশ করা বৈধ। কিন্তু যখন তারা তাতে প্রবেশ করবে, তখন তারা সেখান থেকে বের হয়ে আসবে, যদিও তা দীর্ঘ সময় পরে হয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (আর তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে)। সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুমিনদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা সুদ (রিবা) ভক্ষণ না করে, আল্লাহকে ভয় করে এবং সেই আগুনকে ভয় করে যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।

অতএব, জানা গেল যে, মুমিনরা যখন সুদ ভক্ষণ করে এবং পাপাচারে লিপ্ত হয়, তখন তাদের জাহান্নামে প্রবেশের ভয় থাকে—যদিও তা (জাহান্নাম) কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে, তাদের (মুমিনদের) জন্য নয়।

এই কারণেই হাদীসে এসেছে: أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ وَأَمَّا أَقْوَامٌ لَهُمْ ذُنُوبٌ فَيُصِيبُهُمْ سَفْعٌ مِنْ النَّارِ ثُمَّ يُخْرِجُهُمْ اللَّهُ مِنْهَا (যারা জাহান্নামের স্থায়ী অধিবাসী, তারা সেখানে মরবেও না, বাঁচবেও না। আর কিছু লোক যাদের পাপ রয়েছে, জাহান্নামের আঁচ তাদের স্পর্শ করবে, অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে সেখান থেকে বের করে আনবেন।)

এটি ঠিক তেমনই, যেমন জান্নাত প্রস্তুত করা হয়েছে মুত্তাকীদের জন্য, যারা সুখে-দুঃখে (স্বচ্ছলতা ও অভাবের সময়) ব্যয় করে। যদিও সন্তানেরা তাদের পিতার আমলের কারণে তাতে প্রবেশ করবে না, তবুও কিছু লোক সুপারিশের (শাফাআতের) মাধ্যমে এবং কিছু লোক আল্লাহর দয়ার (রহমতের) মাধ্যমে তাতে প্রবেশ করবে। আর আল্লাহ অবশিষ্ট স্থান পূরণের জন্য আখিরাতে অন্য এক সৃষ্টিকে সৃষ্টি করবেন এবং তাদের তাতে প্রবেশ করাবেন।

আর এর কারণ হলো, কোনো কিছু কেবল তার জন্যই প্রস্তুত করা হয়, যে তার যোগ্য ও হকদার এবং যে তার জন্য মানুষের মধ্যে সর্বাধিক উপযুক্ত। অতঃপর, অন্য কেউ হয়তো আনুষঙ্গিক পথ ধরে (تبع হিসেবে) অথবা অন্য কোনো কারণে তার সাথে প্রবেশ করতে পারে।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।