ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩

আর এর ভিত্তিতে, আযাব (শাস্তি) বান্দাদের কর্মের (ফিয়িল) মাধ্যমে সংঘটিত হয়। এবং হয়তো বলা যেতে পারে যে, এর মর্মার্থ (তাকদীর) হলো: আর আমরা তোমাদের ব্যাপারে অপেক্ষা করছি যে, আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে কোনো শাস্তি দ্বারা আক্রান্ত করবেন অথবা তোমাদেরকে আমাদের হাত দ্বারা আক্রান্ত করবেন; কিন্তু প্রথমটিই অধিকতর সঠিক (আল-আওজাহ); কারণ মুমিনদের হাত দ্বারা আক্রান্ত হওয়া এই প্রমাণ দেয় না যে তা মন্দ দ্বারা আক্রান্ত হওয়া; কেননা, হয়তো বলা যেতে পারে: তিনি তাকে কল্যাণ দ্বারা আক্রান্ত করেছেন এবং তাকে অকল্যাণ দ্বারা আক্রান্ত করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তিনি তোমার কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তা দ্বারা আক্রান্ত করেন (পৌঁছে দেন)। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর তুমি দেখতে পাও যে, তার মধ্য থেকে বৃষ্টি নির্গত হচ্ছে। অতঃপর যখন তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তা দ্বারা আক্রান্ত করেন, তখন তারা আনন্দিত হয়। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এভাবেই আমরা ইউসুফকে যমীনে ক্ষমতা দান করেছিলাম, সে তার যেখানে ইচ্ছা বসবাস করত। আমরা আমাদের রহমত দ্বারা যাকে ইচ্ছা আক্রান্ত করি (পৌঁছে দেই)। আর এই কারণেও যে, যদি ‘আল-ইসাবাহ’ (আক্রান্ত হওয়া) শব্দটি অকল্যাণ দ্বারা আক্রান্ত হওয়াকে নির্দেশ করত, তবে তাঁর বাণী: আল্লাহ তোমাদেরকে আক্রান্ত করবেন এর মধ্যেই তা যথেষ্ট হতো।

আর আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ হয়, তবে তারা বলে, ‘এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে।’ আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ হয়, তবে তারা বলে, ‘এটা তোমার পক্ষ থেকে।’ বলো, ‘সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে।’ এই লোকগুলোর কী হলো যে, তারা কোনো কথা বুঝতে পারে না? তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: ব্যভিচারিণী ও ব্যভিচারী—তাদের প্রত্যেককে একশ’টি করে বেত্রাঘাত করো তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর মুমিনদের একটি দল যেন তাদের শাস্তি (আযাব) প্রত্যক্ষ করে। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: অতঃপর যদি তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তবে তাদের উপর স্বাধীন সতী-সাধ্বী নারীদের উপর ধার্যকৃত শাস্তির (আযাবের) অর্ধেক বর্তাবে।