ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৯

অতঃপর তিনি ফেরেশতাদের মধ্য থেকে জিবরীলকে মনোনীত করলেন এবং মানুষের মধ্য থেকে মুহাম্মাদকে মনোনীত করলেন। আর তিনি জিবরীল সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয়ই এটা এক সম্মানিত রাসূলের বাণী [আত-তাকভীর: ১৯] এবং মুহাম্মাদ সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয়ই এটা এক সম্মানিত রাসূলের বাণী [আল-হাক্কাহ: ৪০]।

আর তাঁরা উভয়েই আল্লাহর পক্ষ থেকে রাসূল; যেমন তিনি বলেছেন: তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ না আসা পর্যন্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল, যিনি আবৃত্তি করেন পবিত্র সহীফাসমূহ যাতে রয়েছে সুপ্রতিষ্ঠিত কিতাবসমূহ [আল-বাইয়্যিনাহ: ১-৩]।

সুতরাং তাঁরা উভয়েই আল্লাহর পক্ষ থেকে রাসূল, যিনি তাঁর প্রতি প্রেরিত বিষয়সমূহ পৌঁছে দিয়েছেন এবং তিনি সাক্ষ্য দেন যে, তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা আল্লাহর বাণী (কালামুল্লাহ)।

আর কুরআনে যা কিছুর সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, সে বিষয়ে তাঁদের সাক্ষ্যদানের বিষয়টি হলো এমন একটি সাধারণ গুণ (বা অংশ) যা কুরআনে বিশ্বাসী সকলের মধ্যে বিদ্যমান। কেননা, সে কুরআনের সাক্ষ্য দেওয়া সকল বিষয়েরই সাক্ষ্য দেয়; যেহেতু সে তাতে ঈমান এনেছে—তা সে তা প্রচার করুক বা না করুক।

এই কারণেই রাসূলের প্রতি যা নাযিল হয়েছে তাতে তাঁর ঈমান আনা, তা প্রচার করার চেয়ে ভিন্ন বিষয়। আর তিনি এই উভয়টির (ঈমান ও প্রচার) দ্বারাই আদিষ্ট এবং এই উভয়ের উপরই তাঁর প্রতিদান (আজর) রয়েছে, যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে তার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও [আল-বাক্বারাহ: ২৮৫]।

এই কারণেই তিনি বলতেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

সুতরাং কুরআনে যা কিছুর সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, সে বিষয়ে জিবরীল ও মুহাম্মাদের সাক্ষ্যদান তাঁদের উভয়ের তাতে ঈমান আনার দিক থেকে, কেবল এই কারণে নয় যে তাঁরা উভয়েই এর দ্বারা প্রেরিত (মুরসাল)। কেননা, এর দ্বারা প্রেরিত হওয়া তাঁদের এই সাক্ষ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে যে, আল্লাহই তা বলেছেন।

আর কখনো কখনো রাসূল ব্যতীত অন্য কেউ কোনো কিছু দিয়ে প্রেরিত হতে পারে, তখন রাসূল সাক্ষ্য দেন যে, এটি প্রেরণকারীর (আল-মুরসিল) কথা, যদিও প্রেরণকারী সত্যবাদী বা প্রজ্ঞাবান না হন। কিন্তু এটা জানা যে, জিবরীল ও মুহাম্মাদ জানেন যে আল্লাহ সত্যবাদী (সাদিক) ও প্রজ্ঞাময় (হাকীম)। সুতরাং তাঁরা উভয়েই সেই বিষয়ের সাক্ষ্য দেন যার সাক্ষ্য আল্লাহ দিয়েছেন।

অনুরূপভাবে, ফেরেশতাগণ এবং মুমিনগণও সাক্ষ্য দেন যে, আল্লাহ যা বলেছেন তা সত্য (হক)।