ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭০

আর নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সাদিক (পরম সত্যবাদী) ও হাকীম (মহাপ্রজ্ঞাময়)। তিনি সত্য (সিদক) ব্যতীত কোনো সংবাদ দেন না এবং ন্যায়বিচার (আদল) ব্যতীত কোনো আদেশ করেন না। আর আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পরিপূর্ণ হয়েছে। [সূরা আল-আন'আম, ৬:১১৫]

অতএব, এটা সুস্পষ্ট হলো যে জিব্রাঈল ও মুহাম্মাদ (সা.)-এর শাহাদাহ (সাক্ষ্য) হলো কুরআনের শাহাদাহ, আর কুরআনের শাহাদাহ হলো আল্লাহ তাআলার শাহাদাহ। আর কুরআন হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে এক শাহেদ (সাক্ষ্যদাতা)। আর এই শাহেদ সেই ব্যক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং তাকে অনুসরণ করে, যে তার রবের পক্ষ থেকে বাইয়্যিনাহর (সুস্পষ্ট প্রমাণের) উপর প্রতিষ্ঠিত; কেননা যে বাইয়্যিনাহ (সুস্পষ্ট প্রমাণ), বসীরাহ (অন্তর্দৃষ্টি), নূর (আলো) এবং হুদা (পথনির্দেশ)-এর উপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুমিনগণ প্রতিষ্ঠিত, আল্লাহ্ থেকে নাযিলকৃত কুরআন সাক্ষ্য দেয় যে তা সত্য (হক)।

ওয়া ইয়াতলূহু (আর তা অনুসরণ করে)-এর অর্থ হলো: সে তাকে অনুসরণ করে (ইয়াত্তাবি‘উহু), যেমন তিনি বলেছেন: যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা তা তিলাওয়াতের হক আদায় করে তিলাওয়াত করে [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:১২১] অর্থাৎ, তারা তার অনুসরণের হক আদায় করে অনুসরণ করে। আর তিনি বলেছেন: আর চন্দ্রের শপথ, যখন সে তার অনুসরণ করে [সূরা আশ-শামস, ৯১:২] অর্থাৎ, সে তার অনুসরণ করে। আর এটা হলো তার পশ্চাৎভাগ (কাফাহু), যখন সে তাকে অনুসরণ করে।

আর তিনি বলেছেন: আর তুমি এমন কিছুর অনুসরণ করো না, যার সম্পর্কে তোমার জ্ঞান নেই [সূরা আল-ইসরা, ১৭:৩৬]।

সুতরাং এই শাহেদ (সাক্ষ্যদাতা) সেই ব্যক্তিকে অনুসরণ করে যে তার রবের পক্ষ থেকে বাইয়্যিনাহর উপর আছে। ফলে সে তাকে সত্য বলে প্রমাণ করে (ইউসাদ্দিকুহু), তাকে পরিশুদ্ধ করে (ইউযাক্কীহি), তাকে সমর্থন করে (ইউআইয়্যিদুহু) এবং তাকে সুদৃঢ় করে (ইউছবিতুহু), যেমন তিনি বলেছেন: বলো, রূহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা) তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ তা নাযিল করেছেন, যাতে মুমিনদেরকে সুদৃঢ় করতে পারেন [সূরা আন-নাহল, ১৬:১০২]।

আর তিনি বলেছেন: আর রাসূলদের সকল সংবাদই আমরা তোমার কাছে বর্ণনা করি, যার দ্বারা তোমার অন্তরকে সুদৃঢ় করি [সূরা হূদ, ১১:১২০]। আর তিনি বলেছেন: তাদের অন্তরে তিনি ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং নিজ রূহ (আত্মা) দ্বারা তাদের সাহায্য করেছেন [সূরা আল-মুজাদালাহ, ৫৮:২২]।

আর আল্লাহ কুরআনকে একাধিক স্থানে ‘সুলতান’ (চূড়ান্ত প্রমাণ ও কর্তৃত্ব) নামে অভিহিত করেছেন। সুতরাং যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত এই ‘সুলতান’ এই মুমিনকে অনুসরণ করে, তখন তা জ্ঞানগত ও কর্মগত উভয় দিক থেকে তার শক্তি (কুওয়াত) ও কর্তৃত্বকে (তাসাল্লুত) আবশ্যক করে তোলে।

আর তিনি বলেছেন: আর আমরা কুরআন থেকে এমন কিছু নাযিল করি যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য (শিফা) ও রহমত (দয়া) [সূরা আল-ইসরা, ১৭:৮২]।