ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৭

সেই পূর্ণাঙ্গ (হিদায়াত), যার মাধ্যমে সঠিক পথপ্রাপ্তি (ইহতিদা) অর্জিত হয়। যেমন তাঁর বাণী: মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ [আল-বাকারা, ২:২] এবং তাঁর বাণী: একদলকে তিনি পথ দেখিয়েছেন এবং অন্য দলের উপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে [আল-আ'রাফ, ৭:৩০] এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ তাকে পথ দেখান না, যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন [আন-নাহল, ১৬:৩৭] এবং তাঁর বাণী: এর মাধ্যমে আল্লাহ তাকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন, যে তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণ করে [আল-মায়িদা, ৫:১৬]। আর এটি কুরআনে প্রচুর রয়েছে।

অনুরূপভাবে, সতর্কীকরণ (ইনযার)-এর ক্ষেত্রেও তিনি বলেছেন: আমরা তো তোমার ভাষায় একে সহজ করে দিয়েছি, যাতে তুমি এর দ্বারা মুত্তাকীদের সুসংবাদ দিতে পার এবং এর দ্বারা কঠোর বিতর্ককারী জাতিকে সতর্ক করতে পার [মারইয়াম, ১৯:৯৭]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মানুষের জন্য কি এটা বিস্ময়কর যে, আমরা তাদেরই মধ্য থেকে একজন পুরুষের কাছে ওহী প্রেরণ করেছি এই মর্মে যে, তুমি মানুষকে সতর্ক করো এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের সুসংবাদ দাও? [ইউনুস, ১০:২]।

আর বিশেষ (খাস) সতর্কীকরণের ক্ষেত্রে তিনি বলেছেন: তুমি তো কেবল তাকেই সতর্ককারী, যে তাকে (কিয়ামতকে) ভয় করে [আন-নাযিআত, ৭৯:৪৫] তুমি তো কেবল তাকেই সতর্ক করো, যে উপদেশ (যিকর) অনুসরণ করে এবং না দেখেও দয়াময় আল্লাহকে ভয় করে [ইয়াসীন, ৩৬:১১]।

সুতরাং এটিই হলো বিশেষ সতর্কীকরণ (ইনযার আল-খাস), আর এটিই হলো পূর্ণাঙ্গ ও উপকারী (নাফি') সতর্কীকরণ, যার দ্বারা সতর্কীকৃত ব্যক্তি উপকৃত হয়। আর সতর্কীকরণ (ইনযার) হলো ভয়ের বিষয় সম্পর্কে অবহিত করা। ফলে ভয়ের বিষয়টি জানা যায়, অতঃপর ভয় সৃষ্টি হয়, অতঃপর ঈমান আনা হয় এবং আনুগত্য করা হয়।

অনুরূপভাবে, উপদেশ (তাযকীর) সাধারণ (আম) এবং বিশেষ (খাস) উভয় প্রকারের। সাধারণ উপদেশ হলো প্রত্যেকের কাছে রিসালাত (ঐশী বার্তা) পৌঁছে দেওয়া। আর এটি অর্জিত হয় তাদের কাছে সেই রিসালাত পৌঁছে দেওয়ার মাধ্যমে, যা দিয়ে তাঁকে (রাসূলকে) প্রেরণ করা হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই। এটা তো কেবল সৃষ্টিকুলের জন্য উপদেশ (যিকর) [সাদ, ৩৮:৮৬-৮৭]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এটা তো মানুষের জন্য উপদেশ (যিকরা) ছাড়া আর কিছুই নয় [আল-মুদ্দাচ্ছির, ৭৪:৩১]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এটা তো সৃষ্টিকুলের জন্য উপদেশ (যিকর) ছাড়া আর কিছুই নয় [আত-তাকভীর, ৮১:২৭]। অতঃপর তিনি বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে সরল পথে চলতে চায় তার জন্য [আত-তাকভীর, ৮১:২৮]। এভাবে তিনি সাধারণ (আম) ও বিশেষ (খাস) উভয়টির উল্লেখ করেছেন।