ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮০

এর অনুপস্থিতির কারণে। যেমন মুমিনগণ ঐচ্ছিক ইবাদত (তাতাওউআত) ও নফলসমূহ দ্রুত সম্পাদন করে, কারণ তাতে কল্যাণ (নাফ') রয়েছে, যদিও তা বর্জন করলে কোনো শাস্তি (উকুবাহ) নেই। যেমন মানুষ উপকারী জ্ঞানকে ভালোবাসে, যদিও তা বর্জন করলে সে ক্ষতিগ্রস্ত হয় না। এবং যেমন সে উত্তম চরিত্র (মাহাসিন আল-আখলাক) ও মহৎ বিষয়সমূহ (মা'আলি আল-উমুর) ভালোবাসে, কারণ তাতে দুনিয়া ও আখিরাতে উপকার (মানফা'আহ) ও স্বাদ (লাযযাহ) রয়েছে, যদিও তা বর্জন করলে ক্ষতির কোনো ভয় না থাকে।

সুতরাং, যখন সে আল্লাহর অনুগ্রহসমূহ (আ-লা) স্মরণ করে এবং তার প্রতি তাঁর ইহসান (অনুগ্রহ) স্মরণ করে, তখন এটি আল্লাহর হক, তাঁর তাওহীদ এবং তাঁর ইহসানের প্রতি তার স্বীকৃতিকে আবশ্যক করে তোলে। আর এটি আল্লাহর প্রতি তার কৃতজ্ঞতা (শুকর) এবং মূসার কওমের তাঁর কাছে আত্মসমর্পণকে (তাসলিম) দাবি করে, যদিও সে শাস্তির ভয় না করে।

সুতরাং, এটি কেবল স্মরণ (তাযাক্কুর)-এর মাধ্যমেই অর্জিত হতে পারে। তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: অথবা সে ভয় করবে। আর মূসা যখন তাকে দুনিয়া ও আখিরাতের যে শাস্তির ওয়াদা আল্লাহ করেছেন, তা স্মরণ করিয়ে দেন, তখন সেই ভয় (খাওফ) তাকে আনুগত্য (তা'আত) ও বশ্যতার (ইনক্বিয়াদ) দিকে চালিত করতে পারে, যদিও সে স্মরণ (তাযাক্কুর) না করে।

আর ভয় (খাশয়াহ) ছাড়া স্মরণ (তাযাক্কুর) অর্জিত হতে পারে, এবং স্মরণ ছাড়া ভয় অর্জিত হতে পারে, আর উভয়টি একসাথেও অর্জিত হতে পারে, যা সাধারণত বেশি ঘটে (আল-আগলাব)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে (ইয়াতাযাক্কারু) অথবা ভয় করবে (ইয়াখশা)।

এছাড়াও, মানুষের স্মরণ (যিকর) অর্জিত হয় সেই জ্ঞান দ্বারা যা সে এর পূর্বে জেনেছে। ফলে তা কেবল তার বুদ্ধির (আক্বল) মাধ্যমেই অর্জিত হয়। আর তার ভয় (খাশয়াহ) অর্জিত হয় সেই শাস্তির সতর্কবাণী (ওয়া'ঈদ) দ্বারা যা সে শুনেছে। সুতরাং, প্রথমটির (স্মরণ) মাধ্যমে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয় যাদের এমন অন্তর আছে যা দিয়ে সে উপলব্ধি করে (ইয়া'ক্বিলু), আর দ্বিতীয়টির (ভয়) মাধ্যমে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয় যাদের এমন কান আছে যা দিয়ে সে শোনে।