ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬

কারণ সে আত্মশুদ্ধি লাভ করতে পারে না, যতক্ষণ না সে রাসূলের কাছ থেকে যা শোনে তা স্মরণ করে (উপদেশ গ্রহণ করে), যেমন তিনি বলেছেন: **যে ভয় করে, সে উপদেশ গ্রহণ করবে।** (সূরা আল-আ’লা, ৮৭:১০)।

সুতরাং প্রত্যেক মুমিনের জন্য ভয় (খাশিয়াহ) এবং উপদেশ গ্রহণ (তাযাক্কুর) অপরিহার্য। আর যখন সে উপদেশ গ্রহণ করে, তখন সে উপকৃত হয়, এবং কখনো কখনো উপকারিতা পূর্ণতা লাভ করে, ফলে সে আত্মশুদ্ধি লাভ করে।

আর তাঁর বাণী: **যে উপদেশ গ্রহণ করতে চায় অথবা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে চায় তার জন্য।** (সূরা আল-ফুরকান, ২৫:৬২) এর মধ্যেও এই ধরনের দিকগুলো (ব্যাখ্যা) রয়েছে। কারণ কৃতজ্ঞ ব্যক্তি আল্লাহর নেয়ামতসমূহের উপর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারে, যদিও সে ভয় না করে। আর উপদেশ গ্রহণ (তাযাক্কুর) কখনো কখনো ভয়কে (খাশিয়াহ) আবশ্যক করে।

তাছাড়া, উপদেশ গ্রহণ (তাযাক্কুর) শাস্তির ভয় এবং সওয়াবের আকাঙ্ক্ষাকে আবশ্যক করে, ফলে সে ভবিষ্যতের জন্য আমল করে। পক্ষান্তরে, কৃতজ্ঞতা হলো অতীতের নেয়ামতসমূহের উপর।

আরও, উপদেশ গ্রহণ (তাযাক্কুর) হলো পূর্ববর্তী জ্ঞানসমূহ স্মরণ করা, যার মধ্যে রয়েছে তার উপর আল্লাহর নেয়ামতসমূহ স্মরণ করা। সুতরাং এটি কৃতজ্ঞতার কারণ। এটি কারণ এবং কার্যকারণ (বা ফলাফল) উভয়কেই স্মরণ করা।

তাছাড়া, কৃতজ্ঞতা (শুকর) নেয়ামতের বৃদ্ধিকে আবশ্যক করে। আর উপদেশ গ্রহণ (তাযাক্কুর) কখনো এর (নেয়ামত বৃদ্ধির) জন্য হতে পারে, আবার কখনো শাস্তির ভয়ে হতে পারে।

আবার বিষয়টি বিপরীতও হতে পারে। কৃতজ্ঞ ব্যক্তি ফরয কৃতজ্ঞতা (শুকর ওয়াজিব) আদায় করে, যাতে সে অকৃতজ্ঞ (কাফূর) না হয়। ফলে কৃতজ্ঞতা ত্যাগ করার কারণে নেয়ামত ছিনিয়ে নেওয়া এবং অন্যান্য শাস্তির মাধ্যমে সে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়।