ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৪

যখন আল্লাহ তাকে রাজত্ব দিয়েছিলেন। যখন ইবরাহীম বললেন, ‘আমার রব তিনিই যিনি জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান।’ সে বলল, ‘আমিও জীবন দিই ও মৃত্যু ঘটাই।’ ইবরাহীম বললেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে আনেন, তুমি তা পশ্চিম দিক থেকে আনো।’ ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল। আর আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।} আর আল্লাহ তাঁর (ইবরাহীমের) সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর কাছে মৃতকে জীবিত করার ইচ্ছা (প্রমাণ) চেয়েছিলেন। তখন আল্লাহ তাঁকে চারটি পাখি নিতে নির্দেশ দিলেন।

সুতরাং, সৃষ্টি ও পুনরুত্থানের বিষয়টি—অর্থাৎ আদি ও অন্ত (আল-মাবদা’ ওয়াল-মা‘আদ)—আল্লাহর প্রতি এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করে। আর এই দুটি (আল্লাহ ও আখেরাতে ঈমান) এমন বিষয়, যার উভয়টিকে অথবা এর কোনো একটিকে সাবেঈ কাফিরগণ এবং মুশরিক দার্শনিক ও তাদের মতো লোকেরা অস্বীকার করে, যাদের ধরনের লোকদের কাছে খলীল (ইবরাহীম আ.) প্রেরিত হয়েছিলেন। কেননা তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা স্রষ্টার (আস-সানি‘) অস্তিত্বকেই অস্বীকার করে; তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তাঁর গুণাবলীকে (সিফাতসমূহ) অস্বীকার করে; তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তাঁর সৃষ্টিকে অস্বীকার করে এবং বলে যে তিনি কেবল একটি কারণ (ইল্লাহ); আর তাদের অধিকাংশই মৃতকে জীবিত করাকে অস্বীকার করে।

আর তারা মুশরিক, যারা ঊর্ধ্বজগতের গ্রহ-নক্ষত্রসমূহের এবং নিম্নজগতের প্রতিমাসমূহের ইবাদত করে। আর খলীল (ইবরাহীম), তাঁর উপর আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক, এই সবকিছুরই প্রতিবাদ করেছিলেন। তিনি তাঁর রবের রুবুবিয়্যাহকে (প্রভুত্বকে) সুপ্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, যেমনটি এই আয়াতে রয়েছে। আর তিনি তাঁর জন্য ইখলাসকে (একনিষ্ঠতা) সুপ্রতিষ্ঠিত করেছিলেন এবং শিরককে নাকচ করেছিলেন, যেমনটি সূরা আল-আন‘আম ও অন্যান্য সূরায় রয়েছে। আর তিনি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। আর তাঁর ধর্মমতে আল্লাহর প্রতি তাঁর ভালোবাসা এবং আল্লাহ কর্তৃক তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি ভালোবাসা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে।