ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২০

ষষ্ঠত: এই বর্ণনাটি কিছু কাফিরের জন্য নির্দিষ্ট, অথচ এই নির্দিষ্টকরণের (তাকসিসের) কোনো কারণ নেই। কারণ কাফিরদের মধ্যে যারা ইবাদত করে না, তাদের সংখ্যাই অধিক। আর তাদের (কাফিরদের) ফাসিকদের শাস্তি তাদের (নিজস্ব) ধর্মে দুনিয়া ও আখিরাতে আরও কঠোর। কারণ তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সর্বসম্মতভাবে হারাম বিষয়াদি থেকে বিরত থাকে এবং সর্বসম্মতভাবে ওয়াজিব বিষয়াদি পালন করে, তার শাস্তি তাদের শাস্তির মতো হবে না, যারা আল্লাহর সাথে অন্য ইলাহকে ডাকে, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করে এবং ব্যভিচার করে। সুতরাং, যদি এই হিসাবে (তাকদীর) কুফর ও আযাব (শাস্তি) পরিত্যক্ত অংশে অধিক ও বৃহত্তর হয়, তবে এই নির্দিষ্টকরণ (তাকসিস) ওয়াজিবের (যা করা আবশ্যক) বিপরীত হবে।

সপ্তমত: যে এই বক্তব্যটি (খিতাব) প্রাথমিকভাবেই ইবাদত ও নুসুক (ধর্মীয় আচার) থেকে বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করে। অতঃপর যদি এটিকে কাফির ও বিদআতীদের ইবাদতের সাথে শর্তযুক্ত করা হয়, অথচ বক্তব্যে (খিতাবে) কোনো শর্তারোপ (তাকয়ীদ) নেই, তবে এটি হবে এমন কিছু দ্বারা বক্তব্যকে সংশোধন করার প্রচেষ্টা, যা তাতে উল্লেখ করা হয়নি।