Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

مِنْهُمْ وَأَرْفَعُ قَدْرًا فِي قُلُوبِ الْأُمَّةِ فَهَذَا كُرْزُ بْنُ وَبَرَةَ وكهمس وَابْنُ طَارِقٍ يَخْتِمُونَ الْقُرْآنَ فِي الشَّهْرِ تِسْعِينَ مَرَّةً وَحَالُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَابْنِ سِيرِين وَالْحَسَنِ وَغَيْرِهِمْ فِي الْقُلُوبِ أَرْفَعُ. وَكَذَلِكَ تَرَى كَثِيرًا مِمَّنْ لَبِسَ الصُّوفَ وَيَهْجُرُ الشَّهَوَاتِ وَيَتَقَشَّفُ وَغَيْرُهُ مِمَّنْ لَا يُدَانِيهِ فِي ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ أَعْظَمُ فِي الْقُلُوبِ وَأَحْلَى عِنْدَ النُّفُوسِ وَمَا ذَاكَ إلَّا لِقُوَّةِ الْمُعَامَلَةِ الْبَاطِنَةِ وَصَفَائِهَا وَخُلُوصِهَا مِنْ شَهَوَاتِ النُّفُوسِ وَأَكْدَارِ الْبَشَرِيَّةِ وَطَهَارَتِهَا مِنْ الْقُلُوبِ الَّتِي تُكَدِّرُ مُعَامَلَةَ أُولَئِكَ وَإِنَّمَا نَالُوا ذَلِكَ بِقُوَّةِ يَقِينِهِمْ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ وَكَمَالِ تَصْدِيقِهِ فِي قُلُوبِهِمْ وَوُدِّهِ وَمَحَبَّتِهِ وَأَنْ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنَّ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْقُلُوبِ فَرَحُهَا التَّامُّ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْتِهَاجُهَا وَسُرُورُهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْكَ وَقَالَ تَعَالَى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا الْآيَةَ.

فَفَضْلُ اللَّهِ وَرَحْمَتُهُ الْقُرْآنُ وَالْإِيمَانُ مَنْ فَرِحَ بِهِ فَقَدْ فَرِحَ بِأَعْظَمِ مَفْرُوحٍ بِهِ وَمَنْ فَرِحَ بِغَيْرِهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَوَضَعَ الْفَرَحَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ. فَإِذَا اسْتَقَرَّ فِي الْقَلْبِ وَتَمَكَّنَ فِيهِ الْعِلْمُ بِكِفَايَتِهِ لِعَبْدِهِ وَرَحْمَتِهِ لَهُ وَحِلْمِهِ عِنْدَهُ وَبِرِّهِ بِهِ وَإِحْسَانِهِ إلَيْهِ عَلَى الدَّوَامِ أَوْجَبَ لَهُ الْفَرَحَ وَالسُّرُورَ أَعْظَمَ مِنْ فَرَحِ كُلِّ مُحِبٍّ بِكُلِّ مَحْبُوبٍ سِوَاهُ. فَلَا يَزَالُ مُتَرَقِّيًا

বাংলা অনুবাদ

তাদের মধ্যে এবং উম্মাহর হৃদয়ে মর্যাদায় অধিক উচ্চ। যেমন, এই কুরয ইবনু ওয়াবারা, কাহমাস এবং ইবনু তারিক—তাঁরা মাসে নব্বই বার কুরআন খতম করতেন। অথচ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব, ইবনু সীরীন, আল-হাসান এবং অন্যান্যদের অবস্থা হৃদয়ে অধিক উচ্চ।

অনুরূপভাবে, আপনি এমন অনেককে দেখতে পাবেন যারা পশমের পোশাক পরিধান করে, কামনা-বাসনা ত্যাগ করে এবং কঠোর কৃচ্ছ্রসাধন করে (তাক্বাশ্শুফ করে); কিন্তু জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারী অন্য কেউ—যারা এই বিষয়ে তাদের কাছাকাছিও নয়—তারা হৃদয়ে অধিক মহান এবং আত্মার কাছে অধিক প্রিয়। আর এর কারণ হলো অভ্যন্তরীণ মু'আমালাতের (আধ্যাত্মিক লেনদেনের) শক্তি, তার স্বচ্ছতা এবং নফসের কামনা-বাসনা ও মানবীয় মলিনতা (আকদার আল-বাশারিয়্যাহ) থেকে তার পবিত্রতা; এবং সেইসব হৃদয়ের অপবিত্রতা থেকে তার পরিচ্ছন্নতা, যা তাদের (প্রথমোক্তদের) মু'আমালাতকে কলুষিত করে।

আর তারা তা অর্জন করেছে রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি তাদের ইয়াক্বীনের (দৃঢ় বিশ্বাসের) শক্তির মাধ্যমে, তাদের হৃদয়ে তাঁর পূর্ণাঙ্গ সত্যায়ন, তাঁর প্রতি ভালোবাসা ও প্রেম এবং দ্বীনকে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য নিবেদিত করার মাধ্যমে। কেননা হৃদয়ের সর্বোচ্চ স্তর হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তাতে তার পূর্ণ আনন্দ, উল্লাস এবং খুশি। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْكَ

(আর যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে আনন্দিত হয়)

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا الْآيَةَ.

(বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া—সুতরাং এর দ্বারাই তারা যেন আনন্দিত হয়) [সূরা ইউনুস, ১০:৫৮] আয়াতটি।

সুতরাং আল্লাহর অনুগ্রহ (ফাদল) ও তাঁর দয়া (রাহমাহ) হলো কুরআন ও ঈমান। যে ব্যক্তি এর দ্বারা আনন্দিত হলো, সে সর্বশ্রেষ্ঠ আনন্দদায়ক বস্তুর দ্বারা আনন্দিত হলো। আর যে ব্যক্তি এর ব্যতীত অন্য কিছুতে আনন্দিত হলো, সে অবশ্যই নিজের প্রতি জুলুম করলো এবং আনন্দকে তার অনুপযুক্ত স্থানে স্থাপন করলো।

যখন হৃদয়ে স্থির হয় এবং তাতে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয় এই জ্ঞান যে, আল্লাহ তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট, তাঁর প্রতি দয়ালু, তাঁর কাছে সহনশীল (হিলম), তাঁর প্রতি সদাচারী (বিরর) এবং সর্বদা তাঁর প্রতি অনুগ্রহকারী (ইহসান)—তখন তা তার জন্য এমন আনন্দ ও খুশি আবশ্যক করে তোলে, যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো প্রিয়জনের প্রতি কোনো প্রেমিকের আনন্দের চেয়েও মহান। সুতরাং সে সর্বদা উন্নতি লাভ করতে থাকে।